وفي " د " : سيف بن عميرة بالفتح النخعي ق - ظم - جخ - جش عربى كوفي ثقة ، انتهى .
وفي " ق " : سيف بن عميرة النخعي الكوفي .
وفي " ظم " سيف بن عميرة له كتاب روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
وما في جش فقدمناه وليس فيه توثيق نعم ذلك في صه وست فتأمّل ، وقال الشهيد في شرح الارشاد في قوله ولا يجوز نكاح الأمة الّا بإذن المولى الخ .
وربّما ضعف بعضهم سيفا والصحيح انه ثقة ، انتهى .
وفي " ب " : انّه واقفي ثقة من أصحاب الكاظم عليه السلام له كتاب ، واللّه أعلم .
وفي " تعق " : قال جدّى لم نر من أصحاب الرجال وغيرهم ما يدلّ على وقفه وكأنّه وقع عنه سهوا ، انتهى .
ويروى عنه ابن أبي عمير وفضالة بن أيّوب والحسن بن محبوب وغيرهم ، وهو كثير الرواية وسديدها ورواياته مفتى بها إلى غير ذلك ممّا مرّ في الفوائد ، وهو فيه فتأمّل ، انتهى .
وفي " منتهى المقال " : أقول قول الميرزا ما في جش ليس فيه توثيق لا يخفى انّ التوثيق موجود في نسختي ، ونقله عنه في النقد والحاوي والمجمع ، فراجع .
وفي " مشكا " : ابن عميرة عنه علىّ بن الحكم الثقة ومحمد بن خالد الطيالسي وإسماعيل بن مهران ومحمد بن عبد الحميد وحمّاد بن عثمان ويونس وابن أبي عمير والعبّاس بن عامر وموسى بن القاسم كما وقع في بعض الأسانيد ، لكن رعاية الطبقة تمنعه لأنّ موسى هنا وسيف ق - ظم
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 528
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٥٢٨