وفي " تعق " : مر في الّذى قبيله ما فيه ، ويظهر من روايته تشيّعه وبالجملة الظاهر انّه أبو عبد اللّه الجليل ومن الحسان ، كما ظهر في سنان ، وانّه غير ابن عبد الرحمان وهو أيضا من الحسان ، كما في البلغة .
وكذا في الوجيزة حيث قال فيها سنان بن طريف والد عبد اللّه ح ، انتهى .
وتقدير البيت روى الكشي في سنان بن طريف خبرا فيه يا عبد اللّه ألزم أباك فانّه لا يزداد على الكبر الّا خيرا كما مرّ .
وابن عبد الرحمن ممن سبقت * منا ؟ ؟ له الحسنى كذا قد أسندت
سنان بن عبد الرحمان
مولى بني هاشم الكوفي ، ق - جخ .
وقال العلّامة في " صه " : قال السيد علىّ بن أحمد العقيقي العلوّى روى أبى عن علىّ بن الحسن ، عن علىّ بن أسباط ، عن محمّد بن إسحاق بن عمّار ، عن أبيه عن الصّادق عليه السلام انّ سنان بن عبد الرحمان من أهل قوله تعالى :
« إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى »
، وذكر هذه الرواية عند ترجمة سنان والد عبد اللّه ، ولم أجد وجها صالحا .
وذكرهما الشيخ في باب أصحاب الصادق عليه السلام رجلين مختلفين كما ذكره أيضا ، حيث قال : سنان بن عبد الرحمان مولى بني هاشم الكوفي ق - جخ ممدوح ، وليس هو أبا عبد اللّه ، انتهى .
وفي " منتهى المقال " : سنان بن عبد اللّه لم يذكر كش غير ذلك .
وروى عن الحسن بن أبي طاهر عن محمد بن يحيى الفارسي ، عن مكرم بن بشر عن الفضل بن شاذان عن أبيه عن يونس بن عبد الرحمان