على ذلك واعتمد على نفى الوقف ونحوه عن جماعة والحقّ أحقّ أن يتبع انتهى .
وفي البلغة أيضا نقل عن بعض القول بعدم وقفه وممّا يرجّحه تأكيد جش ، وتكريره قوله ثقة .
وممّا يؤيّده رواية سماعة انّ الأئمّة اثنى عشر ، روى عنه في الكافي .
ويأتي في يحيى بن القاسم بعضه .
وكذا في الخصال والعيون قال : كنت أنا وأبو بصير ومحمّد بن عمران مولى أبى جعفر عليه السلام في منزله بمكّة ، فقال محمّد بن عمران سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : نحن اثنا عشر محدّثا فقال له أبو بصير سمعت عنه فحلفه مرّة أو مرّتين انّه سمعه ، فقال أبو بصير : لكنّى سمعت من أبى جعفر عليه السلام وفي باب انّ التواخى لم يقع على من الكافي عنه عن الصادق عليه السلام ، قال : لم تتواخوا على هذا الأمر ، وانّما تعارفتم عليه قال خالى أي اخوتكم كانت عالم الأرواح وانّما اليوم تعارفتم وجددتم رسومها ، الخ .
وأيضا روى عنه من لا يروى الّا عن الثقة مثل ابن أبي عمير وابن أبي نصر وجعفر بن بشير ، وصفوان بن يحيى فتأمل .
وأيضا نقل موته في حياة الصادق عليه السلام ، وروايته عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام لعلّها في حياته عليه السلام .
وربّما تحقّق أمثاله كثيرا الّا انّه ربّما يبعد بالقياس إلى بعض أخباره لكن اتّفق أيضا ذكر أحد الأئمّة موضع الآخر مكرّرا وأيضا مرّ في زرعة عن الرضا عليه السلام كذب زرعة ليس هكذا حديث سماعة ، فتدبّر .
ويؤيّده أيضا انّ كش نقل عن حمدويه وقف زرعة ، ونقل تلك
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 495
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٩٥