وأجلّاء فقهائنا ، وحسب الدلالة على غاية فضيلة الرجل وامتيازه في القابليّة والاستعداد ، وجودة القريحة من بين قاطبة الأمثال والأقران مسلميّته عندهم وشهرته لديهم بالتماميّة مع قصر العمر ونقصان البقاء والّا فبعد زيادة التوقّف في الدنيا وكثرة التمتّع بحبوحتها قل من كان من زمرة أهل العلم والديانة ولم يشتهر بشئ من المراتب أو يقدم على طبقات أواخر عمره ، وان كان من أعاظم العلماء وأفضل من ذلك الفاضل المعمر بكثير ، ولا ينبئك مثل خبير .
ثم سليمان بن عمرو النخعي * طق ضف ملقب كذوب النخع
سليمان بن عمرو
بن عبد اللّه بن وهب النخعي أبو داود الكوفي ، أسند عنه ، ق .
وفيهم في رجال البرقي : سليمان بن عمرو النخعي .
وفي " صه " : سليمان النخعي ، روى الكشي عن محمد بن مسعود ، قال : كتب الىّ الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم عبد الحميد انّ سليمان النخعي حجّ فتعبّد وترك النساء والطيب والثياب والطعام الطيب وكان لا يرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء ولم يذكر الكشي أبا سليمان .
وقال ابن الغضايرى : سليمان بن هارون النخعي أبو داود يقال له كذّاب النخع ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ضعيف جدّا .
وقال في كتابه الآخر : سليمان بن عمر أبو داود النخعي يلقّبه المحدّثون كذاب النخع ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ضعيف جدّا وقال في كتابه الآخر : سليمان بن عمر أبو داود النخعي يروى عن أبي عبد اللّه عليه السلام : حدّثنى أحمد بن محمد بن موسى قال : حدّثنا