بغدادي وزاد ( في ) من أبناء العجم ، فتدبر . وكذا في ( التوحيد ) ومن هذا يعلم أن طريق الصدوق اليه صحيح كما أشار اليه الناظم ( رحمه اللّه ) بقوله : عنه من اجمعوا اى يروى عنه من أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه حيث يروى عنه صفوان بن يحيى كما في ( التعليقة ) .
وابن أبي عمير ، والحسن بن محبوب ، يظهر ذلك من باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة من ( التهذيب ) وفي باب : آخر وقت الظهر والعصر من ( الاستبصار ) في أول حديث منه رواية الحسن بن محبوب عن إبراهيم الكرخي عن أبي الحسن عليه السلام كل ذلك يشعر بوثاقته وهو يروي عن الصادق والكاظم عليهما السلام .
وحكم المجلسي الثاني بحسنه لان للصدوق اليه طريقا ، وقال المجلسي الأول :
هو كثير الرواية .
والدليل على كونه ابا أيوب هو ان صفوان وابن أبي عمير والحسن بن محبوب يروون عن أبي أيوب .
وفي الأمالي روى عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي عن الصادق عليه السلام : لو أن عدو علي ( ع ) جاء إلى الفرات وهو يموج قد اشرف مائه على جنبيه فتناول منه شربة فقال : بسم اللّه وإذا اشربها قال : الحمد للّه ، ما كان ذلك الاميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير .
وفي آخر ( كمال الدين وتمام النعمة ) عنه قلت للصادق عليه السلام : ألم يكن علي عليه السلام قويا في دين اللّه ؟ قال : بلى قلت : فكيف ظهر عليه القوم ولم يدفعهم ؟ إلى أن قال عليه السلام : لم يظهر ابدا حتى يظهر ودايع اللّه عز وجل فإذا ظهرت ظهر على من ظهر فيقتلهم
وفي ( مشكا ) انه ابن أبي زياد الكرخي برواية ابن أبي عمير عنه .
ثم اعلم أن الكرخ - بفتح الكاف وسكون الراء - سبع مواطن : كرخ بغداد وهي محلة منه وإليها ينسب معروف الكرخي ، وكرخ باحداء - بضم الحاء وتشديد الدال وهي قرية في قصبة سامرة . وكرخ جدان - بضم الجيم وتشديد الدال - وهي قرية بين
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 515
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٥١٥