[ ما يدلّ على حسن الرواية بالمطابقة والراوي بالالتزام ]
وما يدلّ على حسن الرواية بالمطابقة ، وحسن الراوي بالالتزام مع بلوغه إلى حدّ الوثاقة أيضا ألفاظ كثيرة :
منها : قولهم : « اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه » « 1 » ، فإنّه ظاهر في مدح الرواية ، ولكنّه يفيد وثاقة الراوي أيضا ، فإنّ مرادهم من هذا اللفظ بيان قاعدة كليّة ، [ و ] هي بيان أنّ الراوي المخصوص يكون بمرتبة لو صار الحديث صحيحا إليه لكان صحيحا ولو كان الحديث ممّا لم يطّلع عليه المادح ، فإنّ عدم صدور حديث سوى ما اطّلع عليه ممّا لم يطّلع عليه إلا اللّه والراسخون في العلم .
هامش
( 1 ) . الأصل في هذا الكلام الكشي في رجاله . رجال الكشي : 1 / 238 ، رقم : 431 ؛ 1 / 375 ، رقم :
705 ؛ 1 / 556 ، رقم : 150 . ثم اختلف في المراد من عبارته على أقوال : 1 . المراد تصحيح رواية من قيل في حقه ذلك ، فلا يلاحظ ما بعده إلى المعصوم عليه السّلام وإن كان فيه ضعف . وبالجملة مفادة تصديق مروياتهم . فوائد الوحيد : 29 ؛ عدة الرجال : 1 / 199 ؛ الرواشح السماوية : 47 ؛ توضيح المقال : 193 ؛ مقباس الهداية : 2 / 195 . 2 . المراد به كون من قيل في حقه ذلك صحيح الحديث لا غير فلا يتوقّف في السند من جهته ، وأما من قبله وبعده فلا نظر لهذا الإجماع إليهم . حكاه الحائري عن صاحب الرياض . منتهى المقال : 1 / 56 . 3 . المراد به توثيق خصوص من قيل في حقه ذلك . وهذا الذي أختاره المصنّف رحمه اللّه مدعيا عليه الإجماع . 4 . المراد به هو توثيق الجماعة ومن بعدهم . واختار هذا القول المحدّث النوري رحمه اللّه . خاتمة مستدرك الوسائل :
7 / 5 - 107 . 5 . إن هذا الإجماع لا يقتضي الحكم بوثاقتهم فضلا عمن سواهم . نسب السيد الأعرجي هذا القول إلى قائل في جانب التفريط ولم يسمه . عدة الرجال : 1 / 200 . 6 . انّ المقصود اجماع العصابة على الحكم بصحة روايات اتفق كل مجموعة من هؤلاء الأصحاب على نقلها بشرط اجتماع الستة المذكورين في كل فقرة من الفقرات الثلاث . أصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق : 397 .