الجازي « 1 » .
قال في الشرح : « وهو غير مذكور في الرجال - على ما رأيت - . وأما ما تخيله بعض من أن النضر بن شعيب هو النضر بن سويد ، فلا أعلم وجهه » انتهى « 2 » . وقد تقدم ذكره في ترجمة عبد الغفار المذكور « 3 » .
قوله : النضر بن قروامش :
في المدارك : « وأما الرواية فيمكن الطعن فيها بأن راويها وهو النضر بن قراوش غير موثق ، لكن ربما كان في رواية البزنطي إشعار بمدحه لأنه ممن نقل الكشي إجماع العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، والإقرار له بالفقه » « 4 » .
وفي الخرائج والجرايح : « أنه - أي الباقر عليه السّلام - جعل يحدث أصحابه بأحاديث شداد وقد دخل رجل يقال له : النضر بن قرواش ، فاغتم أصحابه لمكان الرجل مما يستمع حتى نهض ، فقالوا : قد سمع ما سمع وهو خبيث ، قال : لو
هامش
( 1 ) - راجع : الاستبصار : ج 1 ، ص 114 ، كتاب الطهارة ، باب الجنب والحائض يقرآن القرآن ، الحديث الرابع ؛ وج 2 ، ص 210 ، كتاب الحج ، باب من اضطر إلى أكل الميتة والصيد ، الحديث الخامس .
( 2 ) - راجع : شرح الاستبصار للشيخ محمد سبط الشهيد الثاني ( مخطوط ) .
( 3 ) - راجع : ص 42 من هذا الجزء في ترجمة عبد الغفار بن حبيب .
( 4 ) - راجع : المدارك كتاب الحج ، في مسألة من فقد الهدي ، والبزنطي - هذا - هو أحمد بن محمد بن أبي نصر ، راجع : رجال الكشي : ص 466 ، تحت عنوان : « تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا عليهما السّلام » ، وعده البزنطي - هذا - ممن أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنهم ، وتصديقهم ، وأقروا لهم بالفقه والعلم .