العلامة على ضعفه » « 1 » .
وفي الكافي : « أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن أحمد بن النضر عن أبي جعفر الفزاري ، قال : دعا أبو عبد اللّه عليه السّلام مولى يقال له : مصادف فأعطاه ألف دينار فقال له تجهز إلى مصر ، قال : فتجهز بمتاع ، وخرج مع التجار إلى مصر فلما دنوا إلى مصر استقبلتهم قافلة خارجة من مصر ، فسألوهم عن المتاع الذي معهم ما حاله في المدينة ، وكان متاع العامة ، فأخبروهم أنه ليس بمصر منه شيء ، فتحالفوا وتعاقدوا على أن لا ينقصوا متاعهم من ربح الدينار دينارا ، فلما قبضوا أموالهم وانصرفوا إلى المدينة دخل مصادف على أبي عبد اللّه عليه السّلام ومعه كيسان في كل واحد ألف دينار ، فقال : جعلت فداك هذا رأس المال وهذا الآخر ربح ، فقال عليه السّلام : إن هذا الربح كثير ولكن ما صنعتم في المتاع فحدثه كيف صنعوا وكيف تحالفوا ، فقال : سبحان اللّه تحلفون على قوم مسلمين » « 2 » الحديث .
فهذا دال على أنه وكله وائتمنه ، فإن بنينا على أنه يشترط في الوكيل العدالة كما هو مذهب بعض أصحابنا ، كانت مفيدة لها كما هو ظاهر الحر ، وتتعارض مع تضعيف ابن الغضائري « 3 » وإلّا فلا ، كما هو مذهب المشهور والظاهر ، فلا دلالة ولا تعارض ، لأنا وجدنا كثيرا من وكلائهم غير عدول كعلي بن أبي حمزة الواقفي وأضرابه .
هامش
( 1 ) - راجع : المدارك ، كتاب الحج ، في مسألة جواز أن تحج المرأة عن الرجل ، وراجع : خلاصة العلامة - القسم الثاني - ص 261 .
( 2 ) - راجع : الكافي : ج 5 ، ص 161 كتاب المعيشة ، باب الحلف في الشراء والبيع ، الحديث الأول .
( 3 ) - راجع : تضعيف ابن الغضائري له فيما نقله القهبائي عن كتابه في الضعفاء : ج 6 ، ص 93 من مجمع الرجال .