كان خلاف الظاهر إلّا أنه تأويل يصار إليه عند الضرورة ، والسهو والنسيان طبيعة ثانية للإنسان لا يكاد ينجو منهما أحد ، فربما كرّر الاسم نسيانا ، كما ذكر محمد « 1 » بن إسماعيل بن بزيع مرّتين ، وأنّ له كتاب الحجّ .
هامش
( 1 ) الفهرست ( الطوسي ) : ص 139 ، وص 155 .