المعروف ب ( الطاطري ) : موثقان .
وابن الحسين : من سادات الشهداء .
وابن الحسين السعد آبادي : من مشائخ الإجازات .
وابن الحسين بن عبد ربه - عبد الرحيم « 1 » - ، وابن الحسين بن علي يكنى ( أبا الحسن ) بن أبي طاهر الطبري - من أهل سمرقند - :
ثقتان .
وابن الحسين المسعودي صاحب ( مروج الذهب ) : ممدوح « 2 » .
هامش
( 1 ) هكذا ، وليعلم ان في ( عبد ربه ) اختلاف لدى علماء فن الرجال فبعضهم أهمله وذكر الاسم على هذا النحو ( علي بن الحسين بن عبد اللّه ) والذاهبون إلى ذلك هم العلامة وابن داود ونسخ من الكشي ، ونسخ أخرى له والطوسي يرون ان الجد الأخير هو ( عبد ربه ) ، وجمع بين التسميتين الأردبيلي وقال بعدم خطأ الفرقتين لأنه - كما لا يستبعد - انهما اسمان له ولو كان أحدهما لقبا له .
وما أظنه ان نسختنا لم تكن حاوية على تصحيف بل المؤلف له وجهة نظر في الاسم تميل إلى أن الاسم السليم يدور بين ( عبد الرحيم ) و ( عبد ربه ) اعتمادا على نسخة أحد المصادر الرجالية .
طالع : الطوسي : اختيار معرفة الرجال : 2 / 797 ، الطوسي : الرجال / 417 ، العلامة : الخلاصة : 98 ، ابن داود : الرجال / 136 ، القهبائى : مجمع الرجال : 4 / 184 ، الأردبيلي : جامع الرواة 1 / 573 ، السيد الخوئي : معجم رجال الحديث 11 / 364 ، 365 .
( 2 ) كذا مدحه الجماعة ، ولم يتعرضوا لفساد عقيدته ، بل ظاهرهم انه من الامامية ، ومن ثم أورده العلامة في القسم الأول من ( الخلاصة ) .
على أنه لا يسلم من نظر أيضا منا على مذهبه المقرر في أصوله .
وصرح أبو عبد اللّه محمد بن إدريس - ره - في سرائره بأنه من العامية ، والمفهوم من ملاحظة تاريخه خلاف ذلك .
( منه ، لطف اللّه به )
انظر : الخلاصة / 100 .