[ مقدمة المؤلف ]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه الذي جعل تفاوت مراتب الرجال وارتقائهم إلى معارج الكمال على قدر روايتهم عن نبيه أول متلقى لفيض الجمال ، وآله المعصومين في الأقوال والافعال الناقلين الاحكام الإلهية معنعنا عن جدهم ، عن جبرئيل ، عن الملك المتعال .
وبعد ، فيقول الفقير إلى عفو ربه المتعالي ( سليمان بن عبد اللّه الاوالي ) وفقهما اللّه تعالى لمرضاته ، وأسبغ عليهما سبحات عناياته :
اني قد شرحت فيما سبق ( فهرست الرجال ) ووسمته ب ( معراج أهل الكمال ) ، ورتبت فيه تراجمه على وجه انيق ، وحررت أحوال رجاله على طرز رشيق ، وبسطت الكلام فيه بسطا لا مزيد عليه ، ونقحت « 1 » المباحث الواقعة في تضاعيفه تنقيحا يعطف قرائح اولي الألباب اليه .
الا أنه طويل الذيل ، ممتد السيل ، فربما تنبو « 2 » عنه طبائع أخ [ وان ] الزمان لفتور عزائمهم وأفهامهم ، وتتجافى عنه دواعي الاخوان لكونه فوق مرامهم ، فعن بخلدي ان أكتب رسالة وجيزة في تحقيق أحوال الرجال ، وأطوي فيها كشحا « 3 » عن القيل والقال ،
هامش
( 1 ) أي هذبت وأصلحت المباحث .
انظر : مجمع اللغة العربية : المعجم الوسيط 2 / 944 .
( 2 ) النبوة : الجفوة .
راجع : المصدر السابق 2 / 899 .
( 3 ) طوى عنه كشحه : تركه وأعرض عنه .
عاود : عين المصدر 2 / 788 .