معرب جت بالفتح ، والقياس يقتضي فتح معربه أيضا الواحد زطي « 1 » انتهى .
ولا يبعد عندي أن المراد ثياب منسوبة إلى هذا الجيل ، وحينئذ تكون الطاء مثقلة لا مخففة . أما ما قيداه به رحمهما اللّه ، فاللغة لا تساعد عليه ، واللّه أعلم .
وأما الكلام على الطريقين ، فالطريق الأول غني عن البيان ، لكن فيه رواية أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير من غير واسطة ، وهو شايع في الاخبار والطرق ، بل قد ذكر الشيخ رحمه اللّه في ترجمة محمد بن أبي عمير أنه قد روى عنه كتب مائة رجل من رجال أبي عبد اللّه عليه السلام .
وقد رأيت روايته عنه بلا واسطة في قريب من مائة موضع أو يزيد على ذلك .
منها : في ترجمة بشر بن مسلمة . وبشار بن بشار من الكتاب « 2 » .
ومنها : في ترجمة جعفر الأزدي « 3 » .
ومنها : في ترجمة الحسن بن موسى « 4 » .
ومنها : في ترجمة الحسن العطار « 5 » .
ومنها : في ترجمة الحسين بن عثمان « 6 » .
ومنها : في ترجمة الحسين بن أحمد « 7 » .
ومنها : في ترجمة الحسين بن أبي حمزة « 8 » .
ومنها : في ترجمة الحسين الأحمسي « 9 » .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 2 / 362 .
( 2 ) الفهرست ص 40 .
( 3 ) الفهرست ص 44 .
( 4 ) الفهرست ص 49 .
( 5 ) الفهرست ص 49 .
( 6 ) الفهرست ص 56 .
( 7 ) الفهرست ص 56 .
( 8 ) الفهرست ص 56 .
( 9 ) الفهرست ص 56 .