وفي الخلاصة « 1 » « 2 » قريب مما ذكره في الترجمة والنجاشي في كتابه ، وهنا فوائد :
الفائدة الأولى
قال العلامة في الايضاح : إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل ابن نوبخت بضم النون واسكان الواو وضم الباء « 3 » المنقطة تحتها نقطة واسكان الخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين أخيرا « 4 » انتهى .
وذكر رحمه اللّه في ترجمة موسى بن الحسن النوبختي ، أن اسم أبي سهل بن نوبخت طيموث بالياء المنقطة تحتها بعد الطاء المهملة والثاء المنقطة ثلاث نقط أخيرا « 5 » انتهى .
الفائدة الثانية
قوله في الترجمة « كتاب الانسان والرد على ابن الراوندي » يعني في أن الانسان عبارة عن النفس الناطقة الانسانية المجردة المتعلقة بالبدن تعلق التدبير والتصرف ، كما هو المحكي عن شيخنا أبي سهل المذكور ، وابن أخته أبي محمد الحسن بن موسى في الكتب الكلامية .
وهو المذهب المنصور الذي أشارت اليه الكتب الإلهية ، وأشعرت
هامش
( 1 ) أورده في الخلاصة في القسم الأول ، وليس ببعيد ، لان ما ذكر في مدحه يزيد على التوثيق ، فتأمل « منه » .
( 2 ) رجال العلامة ص 9 .
( 3 ) وضبطه الشيخ تقى الدين بفتح الباء « منه » .
( 4 ) ايضاح الاشتباه ص 92 .
( 5 ) ايضاح الاشتباه ص 296 .