أصحابنا العسكريين ، كان له اطّلاع بالحديث والرواية والفقه والكتاب الذي يعزى إلى أبي عيسى الورّاق في نقض العثمانية له ، وله كتاب توليدات بني اميّة في الحديث ؛ قاله في النجاشي « 1 » والخلاصة « 2 » ، وزاد فيه أنّه ممّن كان يروي عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وله عنه أحاديث ، وما أعرفها مدوّنة .
الباب الثاني : في ثعلبة
وفيه رجلان :
[ 365 ] . ثعلبة بن عمرو :
أبو حمزة « 3 » الأنصاري ، صحابي ، ويأتي له مدح مع أبي ساسان ، ويأتي في الكُنى أنّه من الأصفياء من أصحاب عليّ عليه السلام .
[ 366 ] . ثعلبة بن ميمون :
مولى بني أسد ثمّ مولى بني سلامة ، كان وجهاً في أصحابنا ، قارئاً ، فقيهاً ، نحوياً ، لغوياً ، راويةً ، وكان حسن العمل ، كثير العبادة والزهد ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام ، سمعه هارون الرشيد يدعو في الوتر فأعجبه ؛ قاله في النجاشي « 4 » والخلاصة ، وزاد فيها : وكان فاضلًا متقدّماً معدوداً في العلماء والفقهاء الأجلّة في هذه العصابة « 5 » . وذكر حمدويه عن محمّد بن عيسى أنّ ثعلبة بن ميمون مولى محمّد بن قيس الأنصاري وهو ثقة خيّر فاضل مقدّم معلوم في العلماء والفقهاء الأجلّة في هذه العصابة .
الباب الثالث : في الآحاد
وفيه رجل واحد :
[ 367 ] . ثبيت بن محمّد « 6 » :
أبو محمّد العسكري ، صاحب أبي عيسى الورّاق ، متكلّم حاذق من أصحابنا العسكرين ، وكان أيضاً له اطّلاع بالحديث والرواية والفقه والكتاب الذي يعزى إلى أبي عيسى الورّاق في نقض العثمانية له ، وله كتاب توليدات بني اميّة في الحديث ؛ قاله في النجاشي « 7 » والخلاصة « 8 » ، وزاد فيه : إنّه ممّن كان يروي عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وله عنه أحاديث ، وما أعرفها مدوّنة . « 9 »
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي : ص 117 الرقم 300
( 2 ) . خلاصة الأقوال : ص 87 الرقم 183
( 3 ) . في رجال الطوسي ص 31 الرقم 121 : « أبو عمرة »
( 4 ) . رجال النجاشي : ص 117 الرقم 302
( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 86 الرقم 181
( 6 ) . الظاهر أنّه هو نفس « ثابت بن محمّد » الذي قد مرّ آنفاً
( 7 ) . رجال النجاشي : ص 117 الرقم 300
( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 87 الرقم 183
( 9 ) . الزيادة من رجال النجاشي لا خلاصة الأقوال ، وقد ذكر ذلك في ذيل عنوان « ثبيث » لا « ثبيت بن محمّد » . انظر رجال النجاشي : ص 117 الرقم 301