أقول : وجه ترجيح قول النجاشي ؛ لأنّ ابن الغضائري أطلق الجرح وقد قرّروا أنّه لا يقبل إلّا مفسّراً مبيّن السبب لاحتمال أن يجرحه بما ليس يجرح .
[ 1624 ] . محمّد بن إسماعيل بن بزيع :
ثقة ، صحيح ، كوفي ، مولى المنصور ؛ قاله الشيخ في رجال الكاظم عليه السلام « 1 » .
وقال أبوالعبّاس بن سعيد في تاريخه : سألت عليّ بن الحسن عنه ؟ فقال : ثقة ثقة « 2 » .
وقال العلّامة في الخلاصة : أبو جعفر ، مولى أبي جعفر المنصور . وولد بزيع بيت منهم حمزة بن بزيع وكان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم ، كثير العلم « 3 » .
وبعضهم من توهّم أنّ « وكان من صالحي هذه . . . » إلى آخره أوصاف لحمزة لا لمحمّد ، وممّا يؤيّد أنّها لمحمّد أنّ حمزة لم يوثّقه من علماء الرجال بل أورد وفيه ما يدلّ على ذمّه ، واللَّه أعلم .
[ 1625 ] . محمّد بن إسماعيل الجعفري :
له كتاب رواه عنه ابن نهيك ؛ قاله في الفهرست « 4 » والنجاشي « 5 » .
[ 1626 ] . محمّد بن إسماعيل بن خُثَيم الكِناني :
له كتاب رواه عنه خضر بن أبان « 6 » .
[ 1627 ] . محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني :
أبو عبداللَّه ، ثقة ، عين ، روى عنه الثقات وروى عنهم ، ولقي أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ قاله في النجاشي « 7 » والخلاصة « 8 » .
ويشاركه :
[ 1628 ] . محمّد بن إسماعيل :
يكنّى أبا الحسن ، نيشابوري ، يدعى بندفر « 9 » ، « 10 »
[ 1629 ] . ومحمّد بن إسماعيل الأزدي الكوفي :
من رجال الصادق عليه السلام « 11 » ،
[ 1630 ] . ومحمّد بن إسماعيل البلخي :
من أصحاب الهادي عليه السلام « 12 » ،
هامش
( 1 ) . رجال الطوسي : ص 344 الرقم 5130
( 2 ) . رجال النجاشي : ص 330 الرقم 893
( 3 ) . خلاصة الأقوال : ص 238 الرقم 814
( 4 ) . الفهرست : ص 231 الرقم 669
( 5 ) . رجال النجاشي : ص 370 الرقم 1007
( 6 ) . رجال النجاشي : ص 363 الرقم 977
( 7 ) . رجال النجاشي : ص 345 الرقم 933
( 8 ) . خلاصة الأقوال : ص 259 الرقم 899
( 9 ) . في اختيار معرفة الرجال : « أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري » ص 538 الرقم 1024
( 10 ) . رجال الطوسي : ص 440 الرقم 6280
( 11 ) . رجال الطوسي : ص 277 الرقم 3997
( 12 ) . رجال الطوسي : ص 393 الرقم 5784