والمشهور أنّه زيدي لكن ذكر العلّامة له في القسم الأوّل يعطي أنّه إماميّ ، واللَّه أعلم .
[ 1608 ] . محمّد بن أحمد بن مخزوم المقري :
أبو الحسين ، مولى بني هاشم ، بغدادي ، روى عنه التلعكبري ، سمع منه سنة ثلاثين وثلاثمئة وفيما بعدها ، وله منه إجازة ، لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام « 1 » .
[ 1609 ] . محمّد بن أحمد النُعَيمي :
أبوالمظفّر ، رجل من أصحابنا ، أخباري ، سمع الحديث والأخبار وأكثر ؛ قاله في النجاشي « 2 » والخلاصة « 3 » ، وزاد فيه : له كتاب في فرق الشيعة وأخبار آل أبي طالب سمّاه كتاب البهجة « 4 » .
[ 1610 ] . محمّد بن أحمد بن نعيم الشاذاني :
أبو عبداللَّه ، روى الكشّي عن آدم بن محمّد قال :
سمعت محمّد بن شاذان بن نعيم يقول : جمع عندي مال للغريم عليه السلام فأنفذت به إليه وألفيت فيه شيئاً من صلب مالي ، قال : فورد في الجواب :
قد وصل إليّ ما أنفذت من خاصّة مالك ، فيها كذا وكذا ، تقبّل اللَّه منك
؛ قاله في الخلاصة « 5 » .
أقول : هذا الحديث يدلّ على أنّه كان من وكلائه ، ويؤيّد ذلك ذكر العلّامة له في القسم الأوّل .
[ 1611 ] . محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبداللَّه بن سعد بن مالك الأشعري القمّي :
أبو جعفر ، كان ثقة في الحديث إلّاأنّ أصحابنا قالوا : إنّه كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمّن أخذ ، وما عليه في نفسه طعن في شيء ؛ قاله في النجاشي « 6 » والخلاصة « 7 » .
[ 1612 ] . محمّد بن إدريس العجلي الحلّي :
كان شيخ الفقهاء في الحلّة ، متقناً في العلوم ، كثير التصانيف ؛ قاله ابن داوود « 8 » .
ويشاركه :
[ 1613 ] . محمّد بن إدريس الحنظلي :
العامّي المذهب « 9 » .
[ 1614 ] . محمّد بن إسحاق بن عمّار بن حيّان التغلبي الصيرفي :
ثقة ، عين ، روى عن أبي الحسن
هامش
( 1 ) . رجال الطوسي : ص 443 الرقم 6316
( 2 ) . رجال النجاشي : ص 395 الرقم 1056
( 3 ) . خلاصة الأقوال : ص 269 الرقم 966
( 4 ) . رجال النجاشي : ص 395 الرقم 1056
( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 256 الرقم 874 ؛ رجال الكشّي : ص 533 الرقم 1017
( 6 ) . رجال النجاشي : ص 348 الرقم 939
( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 247 الرقم 839
( 8 ) . رجال ابن داوود : ص 269 الرقم 426 ، وقال ابن داوود : « لكنّه أعرض عن أخبار أهل البيت عليهم السلام »
( 9 ) . رجال الطوسي : ص 448 الرقم 6365