وعليه عن الشهيد الثاني رحمه اللّه : الموجود في كتاب النجاشي :
عبد اللّه بن أبي العلاء ، وهو المتقدّم في أوّل باب عبد اللّه ، والعبارة عن الرجل واحدة في كتاب النجاشي ، إلّا أنّه لم يذكر ابن العلاء بغير لفظ ( أبي ) ولا ذكره غيره من أصحاب الرجال ، وما كان في النسخة من كش غلط أيضا ؛ لأنّه لم يوجد في الكشّي ، وأيضا في كتاب الكشّي لا يتعلّق بالتوثيق كما ذكره هاهنا ، فاللازم الاقتصار على ابن أبي العلاء المتقدّم وترك هذا ، وكأنّ المصنّف وجده في بعض الكتب محذوف ( أبي ) سهوا فظنّه مغايرا للأوّل ، وليس كذلك « 1 » ، انتهى .
والذي وجدناه من * نسخة النجاشي بغير لفظ * * ( أبي ) ، كما
شرح
( 1170 ) قوله * في عبد اللّه بن العلاء : من نسخة جش . . . إلى آخره .
ومضى في ترجمة أحمد بن محمّد بن الربيع عن جش . . . إلى أن قال : عن عبد اللّه بن العلاء « 2 » . وسيجيء في عبد اللّه بن القاسم « 3 » ، فتأمّل .
هذا ، وما وجدت ذكره في الوجيزة والبلغة .
وقوله * * : لفظ . . . إلى آخره .
وفي النقد في أربع نسخ منه بدون لفظ ( أبي ) ورجوع العلّامة رحمه اللّه في ح ( اي الإيضاح ) « 4 » يؤيّده « 5 » .
وفي ح : عبد اللّه بن العلاء « 6 » .
هامش
( 1 ) تعليقة الشهيد الثاني على رجال ابن داود ( ضمن رسائل الشهيد الثاني ) 2 :
1098 / 21 .
( 2 ) تقدّم برقم : [ 336 ] . رجال النجاشي : 79 / 189 .
( 3 ) يأتي برقم : [ 3499 ] عن رجال النجاشي : 226 / 594 .
( 4 ) أي الإيضاح ، لم ترد في « م » والحجريّة .
( 5 ) نقد الرجال 3 : 124 / 185 .
( 6 ) إيضاح الاشتباه : 235 / 461 .