ثمّ اعلم أنّي لم أجد في جش عليّا هذا ولا توثيقه إلّا مع أخيه الحسن ، والعبارة هكذا : الحسن بن السري الكاتب الكرخي ، وأخوه عليّ رويا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 1 » .
شرح
المحقّقون - أنّ عليّ بن السندي وجوده أظهر من الشمس ، والظاهر من ملاحظة الرجال وسند الأخبار أنّه عليّ بن إسماعيل ( من قبل أنّ محمّد بن أحمد بن يحيى يروي عن عليّ بن إسماعيل ) « 2 » عن محمّد بن عمرو الزّيات « 3 » « 4 » ، وسيجيء في ترجمة محمّد أنّ الراوي عنه عليّ بن السندي « 5 » ، وأيضا يروي عن عليّ بن السندي محمّد بن عليّ بن محبوب « 6 » والصفّار « 7 » ومن في طبقتهما ممّن ذكرته في ترجمة عليّ بن إسماعيل « 8 » .
مع أنّ الطبقة لا يلائم كونه ابن السدّي ؛ ( لأنّ إسماعيل السندي « 9 » ) « 10 » من أصحاب عليّ بن الحسين عليه السّلام ، فكيف ابنه يروي عنه هؤلاء ؟ ! مع أنّه في غير واحد من المواضع تصريح بأنّه ابن إسماعيل بن
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 47 / 97 .
( 2 ) ما بين القوسين ، لم يرد في « أ » .
( 3 ) التهذيب 3 : 261 / 737 ، وفيه : محمّد بن أحمد عن عليّ بن إسماعيل عن محمّد بن عمرو بن سعيد .
( 4 ) في « م » زيادة : ويروي عن عليّ بن السندي عن محمّد بن عمرو الزيّات .
( 5 ) رجال النجاشي : 369 / 1001 .
( 6 ) التهذيب 1 : 367 / 1117 .
( 7 ) الفهرست : 104 / 36 .
( 8 ) تقدّم برقم : ( 1327 ) من التعليقة .
( 9 ) في « أ » : السدي ، وفي « م » : ابن السندي .
( 10 ) ما بين القوسين ، لم يرد في الحجريّة .