د « 1 » . هو عوف العقيلي ، ويأتي إن شاء اللّه تعالى « 2 » « 3 » .
[ 3811 ] عكرمة :
مولى ابن عبّاس ، ليس على طريقتنا ولا من أصحابنا ، صه « 4 » .
وفي كش : في عكرمة مولى ابن عبّاس : حدّثنا محمّد بن مسعود ، قال : حدّثنا محمّد بن ازداد بن المغيرة ، قال : حدّثني الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : « لو أدركت عكرمة عند الموت لنفعته » ، قيل لأبي عبد اللّه عليه السّلام : بماذا كان ينفعه ؟ قال :
« كان يلقّنه ما أنتم عليه ، فلم يدركه أبو جعفر عليه السّلام ولم ينفعه » .
قال الكشّي : وهذا نحو ما يروى لو اتّخذت خليلا لاتّخذت فلانا خليلا ، لم يوجب لعكرمة مدحا ، بل يوجب ضدّه « 5 » ، انتهى .
[ 3812 ] عكرمة بن إبراهيم الأزدي :
أصله كوفي ، ق « 6 » .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود : 134 / 1000 .
( 2 ) عن رجال الشيخ : 78 / 129 ، رجال الكشّي : 97 / 153 . هذه الترجمة وردت في « ر » و « ض » و « ط » بعد ترجمة عكرمة مولى ابن عباس .
( 3 ) لم يذكر عكاشة بن محصن الأسدي الغنمي ، وله ذكر في الحديث [ بحار الأنوار 19 : 340 ] وهو صحابي . وفي المغرب [ 2 : 54 ] : عكاشة صح بالتشديد سماعا من الثقات ، والمحدّثون على التخفيف ، وعن الفارابي [ ديوان الأدب 1 : 337 ] : بالتشديد لا غير ، وهو عكاشة بن محصن الغنمي الأسدي . محمّد أمين الكاظمي .
( 4 ) الخلاصة : 383 / 13 .
( 5 ) رجال الكشّي : 216 / 387 . تأتي هذه الترجمة في « ش » و « ع » والحجريّة بعد ترجمة عكرمة بن يزيد الكوفي .
( 6 ) رجال الشيخ : 261 / 637 .