وفي جش : سليمان بن خالد بن دهقان بن نافلة ، مولى عفيف بن معدي كرب ، عمّ الأشعث بن قيس لأبيه وأخوه لامّه ، أبو الربيع الأقطع ، كان قارئا فقيها وجها ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام ، وخرج مع زيد ولم يخرج معه من أصحاب أبي جعفر « 1 » عليه السّلام غيره ، فقطعت يده وكان الذي قطعها يوسف بن عمر
شرح
توثيقه » « 2 » ، فيه ما فيه .
وقول جش : كان فقيها ، أيضا يدلّ عليه ، بل وقوله : وجها ، أيضا كما مرّ في الفائدة الثانية مضافا إلى ما فيه من أسباب الاعتماد والجلالة ، مثل رواية من أجمعت العصابة وغيرهم من الأجلّة عنه ، وكونه كثير الرواية ومقبولها إلى غير ذلك ممّا مرّ في الفوائد « 3 » ، بل يظهر كونه من أصحاب أسرارهم في كا في الموثّق كالصحيح عن عمّار ، قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام :
« أخبرت بما أخبرتك به أحدا » قال « 4 » : لا ، إلّا سليمان بن خالد ، قال :
« أحسنت ، أما سمعت قول الشاعر « 5 » : ألا كلّ سرّ جاوز الاثنين شاع » « 6 » .
ورواية عبد الحميد مرّ الجواب عنها في سدير الصيرفيّ « 7 » ، وكونه مدّة غير ثقة - لو ثبت « 8 » - مرّ الجواب عنه في الفوائد « 9 » .
هامش
( 1 ) في الحجريّة زيادة : وأبي عبد اللّه .
( 2 ) مدارك الأحكام 2 : 53 .
( 3 ) الفائدة الثانية والثالثة .
( 4 ) في المصدر : قلت .
( 5 ) في المصدر :فلا يعدونّ سرّي وسرّك ثالثا * ألا كلّ سرّ جاوز اثنين شائع( 6 ) الكافي 2 : 177 / 9 .
( 7 ) تقدّم برقم : ( 861 ) من التعليقة .
( 8 ) لو ثبت ، لم ترد في « ب » .
( 9 ) الفائدة الأولى .