وفي ست : ابن زربي ، له أصل رويناه بالإسناد « 1 » عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه « 2 » .
وفي ق : ابن زربي الكوفي « 3 » .
وفي ظم : ابن زربي روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 4 » .
وفي كش : في داود بن زربي : وكان أخصّ الناس بالرشيد .
حمدويه وإبراهيم ، قالا : حدّثنا محمّد بن إسماعيل الرازي ، قال : حدّثني أحمد بن سليمان ، قال : حدّثني داود الرقّي ، قال :
شرح
وقال جدّي : فكأنّ التوثيق كان في نسختهم وليس في النسخ التي عندنا « 5 » ، انتهى .
والأظهر أنّه كان في نسخة ابن طاووس أو كان غفلة منه أو كان في كتابه شيء مغشوش ( فتوهّماه ثقة ؛ لأنّ نسخته على ما نقل كانت مغشوشة ) « 6 » مشوشة « 7 » ، وصه شديد التتبّع له لزيادة اعتقاده به ، ولعلّ الأخير أظهر ، لكن رواية ابن أبي عمير عنه « 8 » تشير إلى وثاقته كما مرّ في الفائدة الثالثة وكذا حال توثيقات إرشاد المفيد رحمه اللّه « 9 » وغير ذلك ممّا ذكر فيه أو تحقّق ، فتأمّل .
هامش
( 1 ) في المصدر زيادة : الأوّل .
( 2 ) الفهرست : 125 / 5 .
( 3 ) رجال الشيخ : 202 / 21 .
( 4 ) رجال الشيخ : 336 / 4 .
( 5 ) روضة المتقين 14 : 362 .
( 6 ) ما بين القوسين لم يرد في « أ » .
( 7 ) مشوشة ، لم ترد في « ب » .
( 8 ) الفقيه 3 : 115 / 25 .
( 9 ) الفائدة الثالثة .