- بالألف - تبعا للكشّي والنجاشي ، وجعله حنّاطا - بالنون - على النسخ المعتبرة ، ثمّ ذكر سلم - بغير ألف - الحنّاط - بالنون أيضا - وجعل كنيته أبو الفضل مكبّرا ، والنجاشي وافقه في الكنية لكن جعل اسمه سالما - بالألف قبل اللام - .
وأمّا الشيخ فذكر في كتابه الرجلين سلم - بغير ألف - وجعل الحنّاط - بالنون - كنيته أبو الفضيل - مصغّرا - والآخر الخيّاط - بالخاء ثمّ الياء المثنّاة من تحت - وكنيته أبو الفضل - مكبّرا - وتبعه على ذلك ابن داود ولم يذكر سلام - بالألف - ممّا يناسب حال الرجلين المجرّدين عن الأب ، ولكن الشيخ ذكر أيضا سلام بن غانم الحنّاط - بالنون - فيمكن أن يكون هو الأوّل ، وذكر أيضا سلام بن أبي عمرة الخراساني كما ذكره النجاشي ، فيمكن أن يكون كما قاله المصنّف أن يكون هو المطلوب ، والأمر ملتبس جدّا « 1 » ، انتهى .
وفي ق : سلام بن أبي عمرة الخراساني « 2 » .
[ 2573 ] سلام الحجّام :
ق « 3 » .
شرح
( 900 ) سلام الحنّاط : ذكر في سلام بن أبي عمرة « 4 » ، وسيجيء توثيقه عن جش في سالم الحنّاط « 5 » فإنّهما واحد .
هامش
( 1 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 42 ( مخطوط ) [ المطبوعة ضمن رسائله 2 :
113 / 198 ] .
( 2 ) رجال الشيخ : 218 / 129 .
( 3 ) رجال الشيخ : 218 / 133 ، وفيه : الحجاج ، الحجام ( خ ل ) .
( 4 ) تقدّم برقم : [ 2572 ] .
( 5 ) رجال النجاشي : 190 / 508 . في « أ » و « م » والحجريّة : سلم .