هنا فائدة يعتدّ بها ؛ لاحتمال تعدّد خالد القمّاط يكنّى واحد أبا خالد وآخر أبا سعيد « 1 » كما لا يخفى ، وكلّ يأتي في موضعه إن شاء اللّه تعالى .
[ 1942 ] خالد بن سعيد الأسدي :
الكوفي ، ق « 2 » .
شرح
ما سيجيء عن صه في يزيد « 3 » أبي خالد ، فتأمّل « 4 » .
وسنذكر في صالح بن خالد ، وفي باب الكنى أنّ أبا خالد القمّاط هو يزيد ، وسيجيء ما في كلام الطوسي في خالد بن يزيد ، ويجيء فيه أيضا أنّ المناظرة مع الزيدي صدر عن يزيد لا عن خالد « 5 » .
وقوله : ضعيف جدّا « 6 » .
سيجيء التأمّل فيه في محمّد بن جمهور « 7 » ، ومرّ الإشارة في الفائدة الثانية ، وأيضا مرّ الإشارة إلى التأمّل في ضرر ضعف السند في الفائدة الثالثة ، فتأمّل ، وسيجيء بعض ما في المقام في صالح بن سعيد .
هامش
( 1 ) وأقول : الذي يظهر لي أنّ خالدا كنيته أبو سعيد ، وأمّا والده فلم يظهر لي تعيين اسمه لوقوع الخلاف فيه كما عرفت . عبد النبيّ الجزائري .
انظر : حاوي الأقوال 1 : 348 / 240 .
( 2 ) رجال الشيخ : 198 / 10 .
( 3 ) في « ب » زيادة : بن .
( 4 ) الخلاصة : 295 / 4 ، وفيها : يزيد أبو خالد القمّاط .
( 5 ) يأتي برقم : [ 1967 ] وبرقم : ( 713 ) من التعليقة .
( 6 ) مقتضى هذه التعليقة أن تتقدّم على التعليقة السابقة رقم : ( 706 ) .
( 7 ) وجه التأمّل أنّ الوحيد قال في تعليقته على محمّد بن جمهور : يروي عنه جعفر ابن بشير ، ومرّ في الفائدة الثالثة أنّ رواية جعفر بن بشير عن رجل أمارة على الوثاقة .