وفي جش : . . . إلى أن قال : روى عن الصادق عليه السّلام ، له كتاب ، أخبرناه ابن شاذان ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن سعد ، قال :
حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي سعيد بكتابه « 1 » ، انتهى .
وكيف كان فلا * يظهر لما نقله العلّامة عن الكشّي والطوسي
شرح
سيجيء في زيد الزرّاد « 2 » ما يظهر منه وهن بالنسبة إلى ما ذكره ابن الوليد .
( 706 ) قوله * في خالد بن سعيد : فلا يظهر . . . إلى آخره .
الفائدة ثبت « 3 » الاحتمال احتياطا كما هو دأبهم ، ويظهر في غير واحد من المواضع « 4 » ، ومرّ ما ينبّه في آدم بن المتوكّل « 5 » ، بل وربما يكون الاحتمال مرجوحا في نظرهم وبادي رأيهم ، على أنّه سيجيء عن د : صالح أبو خالد القمّاط « 6 » ، ( وعن المصنّف : أنّ الأمر كما قال ، وأنّ الظاهر أنّه أبو خالد القمّاط ) « 7 » وفي صالح بن خالد عنه : أنّه صالح بن أبي خالد ، وأنّه ابن سعيد ، ويشير إلى ما ذكرناه من أنّ الفائدة ثبت الاحتمال
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 149 / 387 .
( 2 ) يأتي برقم : [ 2329 ] ، وبرقم : ( 842 ) .
( 3 ) كذا ، وفي الحجرية : تثبت .
( 4 ) تقدّم برقم : ( 450 ) من التعليقة .
( 5 ) تقدّم برقم : ( 3 ) من التعليقة .
( 6 ) رجال ابن داود : 109 / 762 .
( 7 ) ما بين القوسين ، لم يرد في « أ » .