الساباطي .
اعتبار القطع على عصمة الإمام ووجوب النص عليه يوجب إمامته ويبطل إمامة كل من يدعي له الإمامة لأنهم بين من لم يكن مقطوعا على عصمته وبين من يدعي له العصمة ولم يكن مقطوعا وعليه في ثبوت الأمرين ثبوت إمامته خلفا عن سلف بالنص عليه من أبيه وعن آبائه وعن النبي ص قال بعض شعراء أهل مصر
يا ابن النبي المصطفى * وخليفة الرحمن ربك
وصلاتنا وصيامنا * لا يقبلان بغير حبك -
داود بن سالم
يا ابن بنت النبي زارك زور * لم يكن ملحفا ولا سؤالا
ذاك خير الأنام أبا وأما * والذي يمنح الندا والسؤالا
وإذا مر عابر ابن سبيل * يجمع الفاضلين والعقالا
بهت الناس ينظرون إليه * مثل ما ترقب العيون الهلالا -
عبد المحسن
عرفت فضلكم ملائكة الله * فدانت وقومكم في شقاق
يستحقون حقكم زعموا إذا * مستحقا لهم من استحقاق
واستشاروا السيوف فيكم فقمنا * نستشير الأقلام في الأوراق -
السوسي
يلومني في هوى أبناء فاطمة * قوم وما عدلوا بالله إذ عدلوا
واليت قوما تميد الأرض إن ركبوا * وتطمئن وتهدأ إن هم نزلوا « 1 »
قوم بهم تكشف الأمراض والعلل * وفيهم يستقر الحر والنعل
بحور جود فلا غاضوا ولا جهلوا * بدور فخر فلا غابوا ولا أفلوا
إن يغضبوا صفحوا أو يسألوا سمحوا * أو يوزنوا رجحوا أو يحكموا عدلوا
يوفون إن نذروا يعفون إن قدروا * وإن يقولوا نعم من وقتهم فعلوا
وإن سألت بهم أعطى الذي أسل « 2 » * وهم غناي إذا ضاقت بي الحيل
هامش
( 1 ) هدأ : سكن .
( 2 ) مخفف اسأل .