أهالي نجران ، تمّ تشريعها في السنة التاسعة للهجرة « 1 » لا في السنة السادسة ، وإلّا لكان النبي صلى الله عليه وآله يطرحها على اليهود في معركة خيبر ( 7 ه . ق ) .
شهر المباهلة ويومها
لم يعيّن المؤرّخون المعروفون شهرَ المباهلة ويومها ، إلّاأنّ المحدّثَين الشيعيَّين ، ( الشيخ الطوسي وابن طاووس ) ذكرا أنّ المباهلة كانت في الرابع والعشرين من شهر ذي الحجّة ، على أساس روايتين ضعيفتي السند ، كما احتملوا الحادي والعشرين ، والخامس والعشرين والسابع والعشرين أيضاً « 2 » . واستناداً إلى مبدأ التسامح في هذا النوع من الأمور ، فإنّنا لا نواجه مشكلةً في قبول هذه الاحتمالات ؛ ذلك لأنّ حجّ الإمام علي عليه السلام في السنين التاسعة والعاشرة ، وكذلك تواجد النبي الأعظم صلى الله عليه وآله في الجحفة وغدير خمّ في الثامن عشر من ذي الحجّة من السنة العاشرة ، يجعل تواجدهما في المدينة في أواخر ذي الحجّة سوى اليوم الحادي والعشرين ممكناً ، ذلك لأنّ المسافة بين المدينة حتّى الجحفة تبلغ حوالي خمسة أيّام ، وحتّى مكة تبلغ حوالي سبعة أيّام .
جدير ذكره أنّه ليس من الضروري أن نأخذ بنظر الاعتبار فترة زمنيّة مهمّة بين عودة النبيّ صلى الله عليه وآله من الحجّ وانطلاق نصارى نجران إلى المدينة . ويمكننا أن نتصوّر أنّهم انطلقوا وهم على علم بسفر النبيّ للحجّ وأنّهم وصلوا المدينة مع قوافل الحجيج . « 3 »
هامش
( 1 ) . رأى العديد من المفسرين أنّ نزول آيات الجزية كان متزامناً مع غزوة تبوك وفي السنة التاسعةالهجرية ، راجع : مجمع البيان : ج 5 ص 40 ، جامع البيان : ج 10 ص 141 ، الجزية وأحكامها للكلانتري : ص 41 .
( 2 ) . مصباح المتهجّد : ص 764 ، الإقبال : ج 2 ص 354 .
( 3 ) . راجع : سيّد المرسلين للسبحاني : ج 2 ص 610 - 621 .