10522 . عنه عليه السلام : لَيسَتِ البَلاغَةُ بِحِدَّةِ اللِّسانِ ولا بِكَثرَةِ الهَذَيانِ ، ولكِنَّها إصابَةُ المَعنى وقَصدُ الحُجَّةِ . « 1 »
2 / 2 صِفَةُ البَليغِ وَالفَصيحِ
10523 . الإمام علي عليه السلام : مَن قامَ بِفَتقِ القَولِ ورَتقِهِ « 2 » ، فَقَد حازَ البَلاغَةَ . « 3 »
10524 . عنه عليه السلام : آيَةُ « 4 » البَلاغَةِ قَلبٌ عَقولٌ ، ولِسانٌ قائِلٌ . « 5 »
10525 . عنه عليه السلام : قَد يُكتَفى مِنَ البَلاغَةِ بِالإِيجازِ . « 6 »
10526 . عنه عليه السلام : أبلَغُ البَلاغَةِ ما سَهُلَ فِي الصَّوابِ مَجازُهُ ، وحَسُنَ إيجازُهُ . « 7 »
10527 . الإمام زين العابدين عليه السلام : سُئِلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام : مَن أفصَحُ النّاسِ ؟ قالَ :
المُجيبُ المُسكِتُ عِندَ بَديهَةِ السُّؤالِ . « 8 »
10528 . الإمام الصادق عليه السلام - لَمّا سُئِلَ : مَا البَلاغَةُ ؟ - : مَن عَرَفَ شَيئاً قَلَّ كَلامُهُ فيهِ ، وإنَّما سُمِّيَ البَليغَ لِأَنَّهُ يَبلُغُ حاجَتَهُ بِأَهوَنِ سَعيِهِ . « 9 »
هامش
( 1 ) . تحف العقول : ص 312 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 292 ح 3 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 7 ص 88 من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام .
( 2 ) . الرِتقُ : ضِدُّ الفَتقِ وهو الالتئام ( مجمع البحرين : ج 2 ص 672 « رتق » ) .
( 3 ) . غرر الحكم : ج 5 ص 429 ح 9045 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 464 ح 8445 .
( 4 ) . وفي نسخة أخرى : « آلة » ، ولعلّها الصواب .
( 5 ) . غرر الحكم : ج 1 ص 386 ح 1493 .
( 6 ) . غرر الحكم : ج 4 ص 474 ح 6666 ، عيون الكلم والمواعظ : ص 368 ح 6194 .
( 7 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 464 ح 3307 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 124 ح 2838 .
( 8 ) . الأمالي للطوسي : ص 703 ح 1506 عن زيد بن علي ، بحار الأنوار : ج 2 ص 56 ح 31 .
( 9 ) . تحف العقول : ص 359 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 241 ح 28 .