خَلَصَت لَهُ الوَحدانِيَّةُ ، وصَفَت لَهُ الرُّبوبِيَّةُ ، وأَظهَرَ اللَّهُ بِالتَّوحيدِ حُجَّتَهُ ، وأَعلى بِالإِسلامِ دَرَجَتَهُ . « 1 »
9188 . عنه عليه السلام : يا أيُّهَا النّاسُ ! إنَّهُ لَم يَكُن للَّهِ سُبحانَهُ حُجَّةٌ في أرضِهِ أوكَدُ مِن نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله ، ولا حِكمَةٌ أبلَغُ مِن كِتابِهِ القُرآنِ العَظيمِ . . . « 2 »
د - تَسمِيَةُ الأَنبِياءِ عليهم السلام بِالحُجَّةِ
9189 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - في بَعضِ خُطَبِهِ - : الحَمدُ للَّهِ الَّذي كانَ في أوَّلِيَّتِهِ وَحدانِيّاً . . . استَتَرَ عَن خَلقِهِ ، وبَعَثَ إلَيهِمُ الرُّسُلَ لِتَكونَ لَهُ الحُجَّةُ البالِغَةُ عَلى خَلقِهِ ، ويَكونَ رُسُلُهُ إلَيهِم شُهَداءَ عَلَيهِم ، وَابتَعَثَ فيهِمُ النَّبِيّينَ مُبَشِّرينَ ومُنذِرينَ ، لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ ، ويَحيى مَن حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ . « 3 »
9190 . الإمام عليّ عليه السلام - مِن خُطبَةٍ لَهُ يَذكُرُ فيها بَني آدَمَ وما بَعَثَهُ اللَّهُ إلَيهِم مِن بَيِّناتٍ وحُجَجٍ - :
. . . فَبَعَثَ فيهِم رُسُلَهُ ، وواتَرَ « 4 » إلَيهِم أنبِياءَهُ ، لِيَستَأدوهُم ميثاقَ فِطرَتِهِ ، ويُذَكِّروهُم مَنسِيَّ نِعمَتِهِ ، ويَحتَجّوا عَلَيهِم بِالتَّبليغِ . « 5 »
9191 . عنه عليه السلام : بَعَثَ اللَّهُ رُسُلَهُ بِما خَصَّهُم بِهِ مِن وَحيِهِ ، وجَعَلَهُم حُجَّةً لَهُ عَلى خَلقِهِ ، لِئَلّا تَجِبَ الحُجَّةُ لَهُم بِتَركِ الإِعذارِ إلَيهِم . « 6 »
9192 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ اللَّهُ سُبحانَهُ يَحتَجُّ بِأَربَعَةِ أنفُسٍ عَلى أربَعَةِ أجناسٍ مِنَ النّاسِ : عَلَى
هامش
( 1 ) . التوحيد : ص 72 ح 26 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 1 ص 123 ح 15 كلاهما عن الهيثم بن عبد اللَّه الرماني عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 4 ص 223 ح 2 .
( 2 ) . غرر الحكم : ج 6 ص 468 ح 11004 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 557 ح 10253 وليس فيه « القرآن » .
( 3 ) . التوحيد : ص 44 ح 4 عن إسحاق بن غالب عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام ، بحار الأنوار : ج 4 ص 288 ح 19 .
( 4 ) . التواتِرُ : التتابُعُ . وقيل : هو تتابع الأشياء وبينها فجوات وفترات ( لسان العرب : ج 5 ص 275 « وتر » ) .
( 5 ) . نهج البلاغة : الخطبة 1 ، بحار الأنوار : ج 11 ص 60 ح 70 .
( 6 ) . نهج البلاغة : الخطبة 144 ، بحار الأنوار : ج 29 ص 612 ح 28 .