7411 . عنه عليه السلام - في خُطبَتِهِ - : سَيَهلِكُ فِيَّ صِنفانِ : مُحِبٌّ مُفرِطٌ يَذهَبُ بِهِ الحُبُّ إلى غَيرِ الحَقِّ ، ومُبغِضٌ مُفرِّطٌ يَذهَبُ بِهِالبُغضُ إلى غَيرِ الحَقِّ ، وخَيرُ النّاسِ فِيَّ حالًا الَنمَطُ الأَوسَطُ فَالزَموهُ . « 1 »
13 / 5 أخبارُ الغُلُوِّ مَوضوعَةٌ
7412 . عيون أخبار الرضا عليه السلام عن إبراهيم بن أبي محمود : قُلتُ لِلرِّضا عليه السلام : يَا بنَ رَسولِ اللَّهِ ، إنَّ عِندَنا أخباراً في فَضائِلِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام وفَضلِكُم أهلَ البَيتِ ، وهِيَ مِن رِوايَةِ مُخالِفيكُم ولا نَعرِفُ مِثلَها عِندَكُم ، أفَنَدينُ بِها ؟ فَقالَ : يَا بنَ أبي مَحمودٍ ، لَقَد أخبَرَني أبي عَن أبيهِ عَن جَدِّهِ عليهم السلام أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قالَ : مَن أصغى إلى ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ ، فَإِن كانَ النّاطِقُ عَنِ اللَّهِ عز وجل فَقَد عَبَدَ اللَّهَ ، وإن كانَ النّاطِقُ عَن إبليسَ فَقَد عَبَدَ إبليسَ .
ثُمَّ قالَ الرِّضا عليه السلام : يَابنَ أبي مَحمودٍ ، إنَّ مُخالِفينا وَضَعوا أخباراً في فَضائِلِنا وجَعَلوها عَلى ثَلاثَةِ أقسامٍ : أحَدُهَا الغُلُوُّ ، وثانيهَا التَّقصيرُ في أمرِنا ، وثالِثُهَا التَّصريحُ بِمَثالِبِ أعدائِنا ، فَإِذا سَمِعَ النّاسُ الغُلُوَّ فينا كَفَّروا شيعَتَنا ونَسَبوهُم إلَى القَولِ بِرُبوبِيَّتِنا ، وإذا سَمِعُوا التَّقصيرَ اعتَقَدوهُ فينا ، وإذا سَمِعوا مَثالِبَ أعدائِنا بِأَسمائِهِم ثَلَبونا بِأَسمائِنا ، وقَد قالَ اللَّهُ عز وجل :
وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ
« 2 » .
يَا بنَ أبي مَحمودٍ ، إذا أخَذَ النّاسُ يَميناً وشِمالًا فَالزَم طَريقَتَنا ، فَإِنَّ مَن لَزِمَنا
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 127 ، المناقب للكوفي : ج 2 ص 283 ح 747 وص 471 ح 966 كلاهما عن حجية بن عدي نحوه ، بحار الأنوار : ج 33 ص 373 ح 604 .
( 2 ) . الأنعام : 108 .