ماتَ شَهيداً ، ووَقَعَ أجرُهُ عَلَى اللَّهِ ، وَاستَوجَبَ ثَوابَ ما نَوى مِن صالِحِ عَمَلِهِ ، وقامَت النِّيَّةُ مَقامَ إصلاتِهِ لِسَيفِهِ ، فَإِنَّ لِكُلِّ شَيءٍ مُدَّةً وأجَلًا . « 1 »
6933 . الخصال عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام ، قال : سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللَّهِ عز وجل :
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ
« 2 » .
فَقالَ : الظّالِمُ مِنّا « 3 » مَن لا يَعرِفُ حَقَّ الإِمامِ ، وَالمُقتَصِدُ العارِفُ بِحَقِّ الإِمامِ ، وَالسّابِقُ بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللَّهِ هُوَ الإِمامُ
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها
« 4 » يَعنِي السّابِقَ وَالمُقتَصِدَ . « 5 »
6934 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عز وجل أوضَحَ بِأَئِمَّةِ الهُدى مِن أهلِ بَيتِ نَبِيِّنا عَن دينِهِ ، وأبلَجَ بِهِم عَن سَبيلِ مِنهاجِهِ ، وفَتَحَ بِهِم عَن باطِنِ يَنابيعِ عِلمِهِ ، فَمَن عَرَفَ مِن امَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله واجِبَ حَقِّ إمامِهِ ، وَجَدَ طَعمَ حَلاوَةِ إيمانِهِ وعَلِمَ فَضلَ طَلاوَةِ إسلامِهِ . « 6 »
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 190 ، تأويل الآيات الظاهرة : ج 2 ص 668 ح 26 وليس فيه ذيله ، غرر الحكم : ج 5 ص 435 ح 9061 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 464 ح 8456 كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج 52 ص 144 ح 63 .
( 2 ) . فاطر : 32 .
( 3 ) . أي : من هذه الامّة .
( 4 ) . فاطر : 33 .
( 5 ) . معاني الأخبار : ص 104 ح 2 ، الكافي : ج 1 ص 215 ح 3 عن أحمد بن عمر عن الإمام الرضا عليه السلام ، الاعتقادات للصدوق : ص 112 عن الإمام الصادق عليه السلام ، الاحتجاج : ج 2 ص 301 ح 253 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج 23 ص 214 ح 3 ؛ تفسير الآلوسي : ج 22 ص 196 عن ميسر بن عبد العزيز عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه .
( 6 ) . الكافي : ج 1 ص 203 ح 2 ، الغيبة للنعماني : ص 224 ح 7 ، بصائر الدرجات : ص 413 ح 2 وفيه « طلاقة » بدل « تلاوة » نحوه ، مختصر بصائر الدرجات : ص 89 وفيه « طراوة » بدل « تلاوة » وكلّها عن إسحاق بن غالب ، بحار الأنوار : ج 25 ص 151 ح 25 .