6800 . الإمام عليّ عليه السلام : حُبِّبَ إلَيَّ الصَّومُ بِالصَّيفِ . « 1 »
6801 . الإمام الصادق عليه السلام : كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَدخُلُ إلى أهلِهِ ويَقولُ : عِندَكُم شَيءٌ وإلّا صُمتُ ؟ فَإِن كانَ عِندَهُم شَيءٌ أتَوهُ بِهِ وإلّا صامَ . « 2 »
6802 . الإمام الصادق عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام إذا كانَ اليَومُ الَّذي يَصومُ فيهِ أمَرَ بِشاةٍ فَتُذبَحُ وتُقطَعُ أعضاءً وتُطبَخُ ، فَإِذا كانَ عِندَ المَساءِ أكَبَّ عَلَى القُدورِ حَتّى يَجِدَ ريحَ المَرَقِ وهُوَ صائِمٌ ، ثُمَّ يَقولُ : هاتُوا القِصاعَ ، اغرِفوا لِآلِ فُلانٍ ، وَاغرِفوا لِآلِ فُلانٍ ، ثُمَّ يُؤتى بِخُبزٍ وتَمرٍ فَيَكونُ ذلِكَ عَشاءَهُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وعَلى آبائِهِ . « 3 »
6803 . عيون أخبار الرضا عليه السلام عن إبراهيم بن العبّاس : كانَ [ الرِّضا عليه السلام ] كَثيرَ الصِّيامِ فَلا يَفوتُهُ صِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ فِي الشَّهرِ ، ويَقولُ : ذلِكَ صَومُ الدَّهرِ . « 4 »
6804 . الإمام الباقر عليه السلام - في ذِكرِ فَضائِلِ أبيهِ الإمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام - ولَقَد سُئِلَت عَنهُ مَولاة لَهُ ، فَقالَت : اطنِبُ أو أختَصِرُ ؟ فَقيلَ لَها : بَلِ اختَصِري ، فَقالَت : ما أتَيتُهُ بِطَعامٍ نَهاراً قَطُّ ، وما فَرَشتُ لَهُ فِراشاً بِلَيلٍ قَطُّ . « 5 »
هامش
( 1 ) . مستدرك الوسائل : ج 7 ص 505 ح 8758 نقلًا عن لبّ اللباب للراوندي .
( 2 ) . تهذيب الأحكام : ج 4 ص 188 ح 531 ، منتقى الجمان : ج 2 ص 554 ، عوالي اللآلي : ج 3 ص 135 ح 15 كلّها عن هشام بن سالم .
( 3 ) . الكافي : ج 4 ص 68 ح 3 ، المحاسن : ج 2 ص 158 ح 1432 كلاهما عن حمزة بن حمران ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 134 ح 1955 ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 297 ح 930 كلاهما من دون إسناد إلى الإمام الصادق عليه السلام ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 155 ، بحار الأنوار : ج 46 ص 72 ح 53 .
( 4 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 184 ح 7 ، كشف الغمّة : ج 3 ص 106 ، إعلام الورى : ج 2 ص 63 ، بحار الأنوار : ج 97 ص 96 ح 14 .
( 5 ) . الخصال : ص 518 ح 4 عن حمران بن أعين ، علل الشرائع : ص 232 ح 9 عن عليّ بن حمزة من دون إسناد إلى الإمام الباقر عليه السلام ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 155 ، بحار الأنوار : ج 33 ص 350 ح 587 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 2 ص 274 وج 5 ص 80 كلاهما من دون إسناد إلى الإمام الباقر عليه السلام والقضية فيهما منسوبة إلى الإمام عليّ عليه السلام .