أو لِتَطَرَّقَ بِها إلى نَفعٍ ، ولكِن أنشَأتَها إثباتاً لِقُدرَتِكَ عَلى مِثلِها ، وَاحتِجاجاً بِها عَلى شَكلِها . « 1 »
5982 . علل الشرائع عن عبد اللَّه بن سلام مولى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : في صُحُفِ موسَى بنِ عِمرانَ عليه السلام : يا عِبادي ، إنّي لَم أخلُق لِأَستَكثِرَ بِهِم مِن قِلَّةٍ ، ولا لِآنَسَ بِهِم مِن وَحشَةٍ ، ولا لِأَستَعينَ بِهِم عَلى شَيءٍ عَجَزتُ عَنهُ ، ولا لِجَرِّ مَنفَعَةٍ ولا لِدَفعِ مَضَرَّةٍ ، ولَو أنَّ جَميعَ خَلقي مِن أهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ اجتَمَعوا عَلى طاعَتي وعِبادَتي ، لا يَفتُرونَ عَن ذلِكَ لَيلًا ولا نَهاراً ، مازادَ ذلِكَ في مُلكي شَيئاً ، سُبحاني وتَعالَيتُ عَن ذلِكَ . « 2 »
4 / 3 خُلِقَ الإِنسانُ لِلتَّعَقُّلِ ومَعرِفَةِ اللَّهِ
الكتاب
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
. « 3 »
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
. « 4 »
الحديث
5983 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لَم يُعبَدِ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ بِشَيءٍ أفضَلَ مِنَ العَقلِ . « 5 »
هامش
( 1 ) . الصحيفة السجادية : ص 150 الدعاء 39 .
( 2 ) . علل الشرائع : ص 13 ح 9 ، بحارالأنوار : ج 5 ص 313 ح 4 .
( 3 ) . غافر : 67 .
( 4 ) . الطلاق : 12 .
( 5 ) . الخصال : ص 433 ح 17 عن سليمان بن خالد عن الإمام الباقر عليه السلام ، الكافي : ج 1 ص 18 عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه « ما عُبد » بدل « لم يعبد » ، علل الشرائع : ص 116 ح 11 ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 112 ، المواعظ العدديّة : ص 368 والثلاثة الأخيرة نحوه ، بحارالأنوار : ج 1 ص 108 ح 4 .