كُلَّمَا اطمَأَنَّ فيها إلى سُرورٍ أشخَصَتهُ عَنهُ إلى مَحذورٍ ، أو إلى إيناسٍ أزالَتهُ عَنهُ إلى إيحاشٍ ! وَالسَّلامُ . « 1 »
5898 . عنه عليه السلام : إنَّ الدُّنيا رَنِقٌ « 2 » مَشرَبُها ، رَدِغٌ « 3 » مَشرَعُها ، يونِقُ « 4 » مَنظَرُها ، ويوبِقُ « 5 » مَخبَرُها ، غُرورٌ حائِلٌ ، وضَوءٌ آفِلٌ ، وظِلٌّ زائِلٌ ، وسِنادٌ مائِلٌ ، حَتّى إذا أنِسَ نافِرُها ، وَاطمَأَنَّ ناكِرُها ، قَمَصَت بِأَرجُلِها ، وقَنَصَت بَأَحبُلِها « 6 » ، وأقصَدَت بِأَسهُمِها . « 7 »
5899 . عنه عليه السلام : اجعَلِ الدُّنيا شَوكاً وَانظُر أينَ تَضَعُ قَدَمَكَ مِنها ، فَإِنَّ مَن رَكَنَ إلَيها خَذَلَتهُ ، ومَن أنِسَ بِها أوحَشَتهُ . « 8 »
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الكتاب 68 ، روضة الواعظين : ص 483 وليس فيه ذيله من « أو إلى إيناسٍ . . . » ، بحار الأنوار : ج 33 ص 484 ح 689 .
( 2 ) . رَنِقٌ : كَدر ( النهاية : ج 2 ص 270 « رنق » ) .
( 3 ) . الرَّدَغَةَ : طين ووحل كثير وتجمع على رَدَغ ( النهاية : ج 2 ص 215 « ردغ » ) .
( 4 ) . يونِقُ : يعجب الناظر ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 3 ص 247 ) .
( 5 ) . وَبِقَ يوبقُ : إذا أهلك ( النهاية : ج 5 ص 146 « وبق » ) .
( 6 ) . حبائل الشيطان : مصائده ( مجمع البحرين : ج 1 ص 355 « حبل » ) .
( 7 ) . نهج البلاغة : الخطبة 83 .
( 8 ) . مطالب السؤول : ص 220 ؛ بحار الأنوار : ج 78 ص 22 ح 84 .