وأحرى بِكِفايَةِ المُتَوَكِّلِ عَلَيكَ ، وأولى بِنَصرِ الواثِقِ بِكَ ، وأحَقُّ بِرِعايَةِ المُنقَطِعِ إلَيكَ ، سِرّي لَكَ مَكشوفٌ وأنَا إلَيكَ مَلهوفٌ ، وأنَا عاجِزٌ وأنتَ قَديرٌ ، وأنَا صَغيرٌ وأنتَ كَبيرٌ ، وأنَا ضَعيفٌ وأنتَ قَوِيٌّ ، وأنَا فَقيرٌ وأنتَ غَنِيٌّ ، إذا أوحَشَتنِي الغُربَةُ آنَسَني ذِكرُكَ . « 1 »
5799 . عنه عليه السلام - مِن دُعائِهِ في يَومِ عَرَفَةَ - : يا خَيرَ مَن آنَستُ بِهِ وَحدَتي وناجَيتُهُ بِسِرّي . « 2 »
5800 . عنه عليه السلام : إنَّ مَعرِفَةَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ آنِسٌ مِن كُلِّ وَحشَةٍ ، وصاحِبٌ مِن كُلِّ وَحدَةٍ ، ونورٌ مِن كُلِّ ظُلمَةٍ ، وقُوَّةٌ مِن كُلِّ ضَعفٍ ، وشِفاءٌ مِن كُلِّ سُقمٍ . « 3 »
5801 . عنه عليه السلام - في وَصِيَّتِهِ لِعَبدِ اللَّهِ بنِ جُندَبٍ - : يا عَبدَ اللَّهِ ، لَقَد نَصَبَ إبليسُ حَبائِلَهُ في دارِ الغُرورِ فَما يَقصِدُ فيها إلّاأولِياءَنا ، ولَقَد جَلَّتِ الآخِرَةُ في أعيُنِهِم حَتّى ما يُريدونَ بِها بَدَلًا .
- ثُمَّ قالَ : - آهِ آهِ عَلى قُلوبٍ حُشِيَت نوراً ، وإنَّما كانَتِ الدُّنيا عِندَهُم بِمَنزِلَةِ الشُّجاعِ « 4 » 8 المفردات اللغويّةالأرقم ، 2 الأَرقَمِ « 5 » ، وَالعَدُوِّ الأَعجَمِ ، أنِسوا بِاللَّهِ وَاستَوحَشوا مِمّا بِهِ استَأنَسَ المُترَفونَ ، اولئِكَ أولِيائي حَقّاً ، وبِهِم تُكشَفُ كُلُّ فِتنَةٍ وتُرفَعُ كُلُّ بَلِيَّةٍ . « 6 »
5802 . الإمام الهادي عليه السلام : يا نُورَ النّورِ ، يا مُدَبِّرَ الامورِ ، يا مُجرِيَ البُحورِ ، يا باعِثَ مَن فِي القُبورِ ، يا كَهفي حينَ تُعيينِي المَذاهِبُ ، وكَنزي حينَ تُعجِزُنِي المَكاسِبُ ، ومونِسي
هامش
( 1 ) . مهج الدعوات : ص 227 عن الربيع ، بحار الأنوار : ج 94 ص 277 ح 1 .
( 2 ) . الإقبال : ج 2 ص 141 عن سلمة بن الأكوع ، بحار الأنوار : ج 98 ص 256 .
( 3 ) . الكافي : ج 8 ص 247 ح 347 عن جميل بن درّاج .
( 4 ) . الشُّجاعُ : الحيّة الذّكر ( النهاية : ج 2 ص 447 « شجع » ) .
( 5 ) . الأرقمُ : أي الحيّة التي على ظهرها رقم ، أي نقش ( النهاية : ج 2 ص 254 « رقم » ) .
( 6 ) . تحف العقول : ص 301 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 279 ح 1 .