قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : المُستَقَرُّ الثّابِتُ ، وَالمُستَودَعُ المُعارُ . « 1 »
راجع : العنوان الآتي .
4 / 2 أسبابُ ثَباتِ الإِيمانِ
أ - العَمَلُ بِمُقتَضَى الإِيمانِ
الكتاب
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ
. « 2 »
الحديث
5316 . الكافي عن المفضّل الجُعفيّ عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : قُلتُ لَهُ : فَبِمَ يُعرَفُ النّاجي مِن هؤُلاءِ جُعِلتُ فِداكَ ؟ قالَ : مَن كانَ فِعلُهُ لِقَولِهِ مُوافِقاً فَأَثبِت لَهُ الشَّهادَةَ بِالنَّجاةِ ، ومَن لَم يَكُن فِعلُهُ لِقَولِهِ مُوافِقاً فَإِنَّما ذلِكَ مُستَودَعٌ . « 3 »
5317 . الكافي عن محمّد بن مسلم ، عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : سَأَلتُهُ عَنِ الإِيمانِ فَقالَ : شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ [ وأنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ ] وَالإِقرارُ بِما جاءَ مِن عِندِ اللَّهِ ومَا استَقَرَّ فِي القُلوبِ مِنَ التَّصديقِ بِذلِكَ ، قالَ : قُلتُ : الشَّهادَةُ ألَيسَت عَمَلًا ؟
قالَ : بَلى ، قُلتُ : العَمَلُ مِنَ الإِيمانِ ؟ قالَ : نَعَم ، الإِيمانُ لا يَكونُ إلّابِعَمَلٍ وَالعَمَلُ
هامش
( 1 ) . تفسير العيّاشي : ج 1 ص 372 ح 75 ، رجال الكشّي : ج 2 ص 743 ح 837 ، بحار الأنوار : ج 69 ص 223 ح 14 .
( 2 ) . إبراهيم : 27 .
( 3 ) . الكافي : ج 2 ص 420 ح 1 وج 1 ص 45 ح 5 نحوه ، المحاسن : ج 1 ص 393 ح 878 ، الأمالي للصدوق : ص 440 ح 583 ، الدعوات : ص 221 ح 605 وفيهما « فهو ناجٍ » بدل « فأثبت له الشهادة بالنجاة » ، بحارالأنوار : ج 69 ص 218 ح 2 .