3 / 11 الرِّفقُ ما لَم يَكُن تَآمُراً
5108 . الإمام عليّ عليه السلام : الرِّفقُ يَفِلُّ حَدَّ المُخالَفَةِ . « 1 »
5109 . عنه عليه السلام - في الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : قارِب عَدُوَّكَ بَعضَ المُقارَبَةِ تَنَل حاجَتَكَ ، ولا تُفرِطُ في مُقارَبَتِهِ فَتُذِلَّ نَفسَكَ وناصِرَكَ ، وتَأمَّل حالَ الخَشَبَةِ المَنصوبَةِ في الشَّمسِ الَّتي إن أمَلتَها زادَ ظِلُّها ، وإن أفرَطتَ في الإِمالَةِ نَقَصَ الظِّلُّ . « 2 »
5110 . تاريخ الطبري عن عبد المَلِك بن أبي حُرّةَ الحَنَفيّ : أنّ عَليّاً عليه السلام خَرَجَ ذاتَ يَومٍ يَخطُبُ ، فَإِنَّهُ لَفي خُطبَتِهِ إذ حَكَّمَتِ المُحَكِّمَةُ في جَوانِبِ المَسجِدِ .
فَقالَ عَليٌّ عليه السلام : اللَّهُ أكبَرُ ! كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها باطِلٌ ! إن سَكَتوا عَمَمناهُم « 3 » ، وإن تَكَلَّموا حَجَجناهُم ، وإن خَرَجوا عَلَينا قاتَلناهُم . « 4 »
5111 . السنن الكبرى عن كثير بن نَمِر : بَينا أنَا في الجُمُعَةِ وعَليٌّ عليه السلام عَلَى المِنبَرِ ، إذ قامَ رَجُلٌ فَقالَ : لا حُكمَ إلّاللَّهِ . ثُمَّ قامَ آخَرُ فَقالَ : لا حُكمَ إلّاللَّهِ ، ثُمَّ قاموا مِن نَواحِي المَسجِدِ ، فَأَشارَ إلَيهِم عَليٌّ عليه السلام بِيَدِهِ : اجلِسوا ، نَعَم لا حُكمَ إلّاللَّهِ ، كَلِمَةٌ يُبتَغى بِها باطِلٌ ، حُكمَ اللَّهِ نَنظُرُ فيكُم ، ألا إنَّ لَكُم عِندي ثَلاثَ خِصالٍ : ما كُنتُم مَعَنا لا نَمنَعُكُم مَساجِدَ اللَّهِ أن تَذكُرُوا فيهَا اسمَ اللَّهِ ، ولا نَمنَعُكُم فَيئاً ما كانَت أيديكُم مَعَ أيدينا ، ولا نُقاتِلُكُم حَتّى تُقاتِلوا . ثُمَّ أخَذَ في خُطبَتِهِ . « 5 »
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : ج 1 ص 150 ح 560 .
( 2 ) . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 20 ص 342 ح 923 .
( 3 ) . لعلّه من قولهم : عمّمناه أمرنا ؛ أي ألزمناه ( لسان العرب : ج 12 ص 427 « عمم » ) .
( 4 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 72 ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 398 ، أنساب الأشراف : ج 3 ص 135 وليس فيه « وإن خرجوا . . . » وفيهما « غممناهم » بدل « عممناهم » .
( 5 ) . السنن الكبرى : ج 8 ص 319 ح 16763 ، تاريخ الطبري : ج 5 ص 73 عن كثير بن بهز الحضرمي ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 398 ، البداية والنهاية : ج 7 ص 285 كلّها نحوه .