فَقالَ : بِمَنزِلَةِ فِتنَةٍ . « 1 »
4576 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : سَيَأتي زَمانٌ عَلى امَّتي يَفِرّونَ مِنَ العُلَماءِ كَما يَفِرُّ الغَنَمُ عَنِ الذِّئبِ ، فَإِذا كانَ كذلِكَ ابتَلاهُمُ اللَّهُ تَعالى بِثَلاثَةِ أشياءَ : الأَوَّلُ : يَرفَعُ البَرَكَةَ مِن أموالِهِم ، وَالثّاني : سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيهِم سُلطاناً جائِراً ، وَالثّالِثُ : يَخرُجونَ مِنَ الدُّنيا بِلا إيمانٍ . « 2 »
4577 . عنه صلى الله عليه وآله : سَيَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ لا يُنالُ المُلكُ فيهِ إلّابِالقَتلِ وَالتَّجَبُّرِ ، ولَا الغِنى إلّا بِالغَصبِ وَالبُخلِ ، ولَا المَحَبَّةُ إلّابِاستِخراجِ الدّينِ وَاتِّباعِ الهَوى ، فَمَن أدرَكَ ذلِكَ الزَّمانَ فَصَبَرَ عَلَى الفَقرِ وهُوَ يَقدِرُ عَلَى الغِنى ، وصَبَرَ عَلَى البِغضَةِ وهُوَ يَقدِرُ عَلَى المَحَبَّةِ ، وصَبَرَ عَلَى الذُّلِّ وهُوَ يَقدِرُ عَلَى العِزِّ ؛ آتاهُ اللَّهُ ثَوابَ خَمسينَ صِدِّيقاً مِمَّن صَدَّقَ بي . « 3 »
4578 . عنه صلى الله عليه وآله : سَيَأتي زَمانٌ عَلى امَّتي لا يَعرِفونَ العُلَماءَ إلّابِثَوبٍ حَسَنٍ ، ولا يَعرِفونَ القُرآنَ إلّابِصَوتٍ حَسَنٍ ، ولا يَعبُدونَ اللَّهَ إلّافي شَهرِ رَمَضانَ ، فَإِذا كانَ كَذلِكَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيهِم سُلطاناً لا عِلمَ لَهُ ولا حِلمَ لَهُ ولا رُحمَ لَهُ . « 4 »
4579 . عنه صلى الله عليه وآله : سَيَأتي عَلى امَّتي زَمانٌ تَخبُثُ فيهِ سَرائِرُهُم وتَحسُنُ فيهِ عَلانِيَتُهُم ، طَمَعاً فِي الدُّنيا ولا يُريدونَ بهِ ما عِندَ اللَّهِ رَبِّهِم ، يَكونُ دينُهُم رِياءً ، لا يُخالِطُهُم خَوفٌ ،
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 156 ، أعلام الدين : ص 104 ، بحار الأنوار : ج 72 ص 138 ح 26 ؛ كنز العمّال : ج 16 ص 193 - 196 ح 44216 نقلًا عن شعب الإيمان عن عبد اللَّه بن الحسن نحوه وراجع : مختصر بصائر الدرجات : ص 203 .
( 2 ) . جامع الأخبار : ص 356 ح 995 ، بحار الأنوار : ج 22 ص 453 ح 11 .
( 3 ) . الكافي : ج 2 ص 91 ح 12 عن العزرمي عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول : ص 60 نحوه ، مشكاةالأنوار : ص 55 ح 54 عن الإمام الصادق عليه السلام ، جامع الأخبار : ص 317 ح 888 عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحارالأنوار : ج 18 ص 147 ح 8 ؛ حلية الأولياء : ج 8 ص 135 الرقم 405 وج 6 ص 312 الرقم 391 نحوه وكلاهما عن الحسن ، كنز العمّال : ج 3 ص 209 ح 6195 .
( 4 ) . جامع الأخبار : ص 356 ح 998 ، بحار الأنوار : ج 22 ص 454 ح 11 .