قالَ : يا رَبِّ ، إنّي أجِدُ فِي الأَلواحِ امَّةً يَأكُلونَ الفَيءَ ، فَاجعَلها امَّتي . قالَ : تِلكَ امَّةُ أحمَدَ .
قالَ : يا رَبِّ ، إنّي أجِدُ فِي الأَلواحِ امَّةً يَجعَلونَ الصَّدَقَةَ في بُطونِهِم يُؤجَرونَ عَلَيها ، فَاجعَلها امَّتي . قالَ : تِلكَ امَّةُ أحمَدَ .
قالَ : يا رَبِّ ، إنّي أجِدُ فِي الأَلواحِ امَّةً إذا هَمَّ أحَدُهُم بِحَسَنَةٍ فَلَم يَعمَلها كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ واحِدَةٌ ، فَإِن عَمِلَها كُتِبَت لَهُ عَشرُ حَسَناتٍ ، فَاجعَلها امَّتي . قالَ : تِلكَ امَّةُ أحمَدَ .
قالَ : يا رَبِّ ، إنّي أجِدُ فِي الأَلواحِ امَّةً إذا هَمَّ أحَدُهُم بِسَيِّئَةٍ ولَم يَعمَلها لَم تُكتَب ، وإن عَمِلَها كُتِبَت عَلَيهِ سَيِّئَةٌ واحِدَةٌ ، فَاجعَلها امَّتي . قالَ : تِلكَ امَّةُ أحمَدَ .
قالَ : يا رَبِّ ، إنّي أجِدُ فِي الأَلواحِ امَّةً يُؤتَونَ العِلمَ الأَوَّلَ وَالعِلمَ الآخِرَ ، فَيَقتُلونَ قُرونَ الضَّلالَةِ [ وَ ] « 1 » المَسيحَ الدَّجّالَ « 2 » ، فَاجعَلها امَّتي . قالَ : تِلكَ امَّةُ أحمَدَ .
قالَ : يا رَبِّ ، فَاجعَلني مِن امَّةِ أحمَدَ ! فَاعطِيَ عِندَ ذلِكَ خَصلَتَينِ فَقالَ : « يمُوسَى إِنّى اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسلتِى وَبِكَلمِى فَخُذْ مَا ءَاتَيْتُكَ وَكُن مّنَ الشكِرِينَ » « 3 » ، قالَ :
قَد رَضيتُ يا رَبِّ . « 4 »
4540 . عنه صلى الله عليه وآله : أنَا أشبَهُ النّاسِ بِآدَمَ عليه السلام ، وإبراهيمُ عليه السلام أشبَهُ النّاسِ بي ؛ خَلقُهُ وخُلُقُهُ « 5 » ،
هامش
( 1 ) . الزيادة من الخصائص الكبرى .
( 2 ) . في تفسير الطبري وابن كثير : « الأعور الكذّاب » بدل « المسيح الدجّال » .
( 3 ) . الأعراف : 144 .
( 4 ) . دلائل النبوة لأبي نعيم : ج 1 ص 68 ح 31 ، تاريخ دمشق : ج 61 ص 119 ح 12557 كلاهما عن أبيهريرة ، تفسير الطبري : ج 6 الجزء 9 ص 65 ، تفسير ابن كثير : ج 3 ص 476 كلاهما عن قتادة من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه وآله نحوه وراجع : تنبيه الغافلين : ص 507 ح 804 والدرّ المنثور : ج 3 ص 123 وص 124 .
( 5 ) . في المصدر : « خلقة وخلقة » ، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الأخرى .