أوساطَهُم ، ويُطَهِّرونَ أطرافَهُم ، صائِمونَ بِالنَّهارِ ، رُهبانٌ « 1 » بِاللَّيلِ ، أقَبَلُ مِنهُمُ اليَسيرَ ، وادخِلُهُمُ الجَنَّةَ بِشَهادَةِ أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ .
قالَ : فَاجعَلني نَبِيَّ تِلكَ الامَّةِ ! قالَ : نَبِيُّها مِنها . قالَ : اجعَلني مِن امَّةِ ذلِكَ النَّبِيِّ !
قالَ : استَقدَمتَ وَاستَأخَروا يا موسى ، ولكِن سَأَجمَعُ بَينَكَ وبَينَهُ في دارِ الجَلالِ . « 2 »
4536 . الإمام الباقر عليه السلام - في صِفَةِ شيعَةِ أهلِ البَيتِ عليهم السلام - : إنَّهُم حُصونٌ حَصينَةٌ ، في صُدورٍ أمينَةٍ ، وأحلامٍ رَزينَةٍ ، لَيسوا بِالمَذاييعِ البُذرِ « 3 » ، ولا بِالجُفاةِ « 4 » المُرائينَ ، رُهبانٌ بِاللَّيلِ اسدٌ بِالنَّهارِ . « 5 »
هامش
( 1 ) . في المصدر : « رهباناً » ، والصّواب ما أثبتناه كما في السُّنَّة لابن أبي عاصم .
( 2 ) . حلية الأولياء : ج 3 ص 375 الرقم 254 ، السنّة لابن أبي عاصم : ص 306 ح 696 كلاهما عن أنس .
( 3 ) . المَذاييعُ : جمع مذياع ، من أذاع الشيء إذا أفشاه ، وقيل : أراد الذين يشيعون الفواحش . والبُذرُ : جمعبَذور ، يقال : بَذَرتُ الكلامَ بينَ الناس كما تُبذَرُ الحبوبُ ؛ أي أفشَيتُهُ وفَرَّقتُهُ ( النهاية : ج 2 ص 174 « ذيع » وج 1 ص 110 « بذر » ) .
( 4 ) . الجافي : الغليظ الخِلقةِ والطبع ( النهاية : ج 1 ص 281 « جفا » ) .
( 5 ) . مشكاة الأنوار : ص 126 ح 292 عن ميسرة ، بحار الأنوار : ج 68 ص 180 ح 38 .