مع عموم الآية وشمولها لجميع الامّة الإسلامية ؛ إذ الأئمّة عليهم السلام جزء من هذه الامّة ، بل هم أكمل مصاديقها ، وتطبيق الآية على النموذج الكامل والمصداق الأتم أي الأئمّة هو تطبيق لائق وفي محلّه ، ويعبّر عن هذا النوع من التطبيق في اصطلاحات علم التفسير ب « الجري والتطبيق » ، فيذكر مصداق من المصاديق ، مع عدم اختصاص الآية بالمذكور ، وذكر هنا المصداق الأتمّ والأكمل لها .
8 / 3 رُهبانٌ بِاللَّيلِ اسدٌ بِالنَّهارِ
4534 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : صِفَتي : أحمَدُ المُتَوَكِّلُ ، لَيسَ بِفَظٍّ ولا غَليظٍ ، يَجزي بِالحَسَنَةِ الحَسَنَةَ ، ولا يُكافِئُ السَّيِّئَةَ ، مَولِدُهُ بِمَكَّةَ ومُهاجَرُهُ طَيبَةُ ، وامَّتُهُ الحَمّادونَ ، يَأتَزِرونَ عَلى أنصافِهِم ويُوَضِّئونَ « 1 » أطرافَهُم ، أناجيلُهُم في صُدورِهِم ، يَصُفّونَ لِلصَّلاةِ كما يَصُفّونَ لِلقِتالِ ، قُربانُهُمُ الَّذي يَتَقَرَّبونَ بِهِ إلَيَّ دِماؤُهُم ، رُهبانٌ بِاللَّيلِ لُيوثٌ بِالنَّهارِ . « 2 »
4535 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ موسَى بنَ عِمرانَ عليه السلام كانَ يَمشي ذاتَ يَومٍ فِي الطّريقِ فَناداهُ الجَبّارُ جَلَّ جَلالُهُ : يا موسى . . . وعِزَّتي وجَلالي ، إنَّ الجَنَّةَ مُحَرَّمَةٌ عَلى جَميعِ خَلقي حَتّى يَدخُلَها مُحَمَّدٌ وامَّتُهُ .
قالَ موسى : ومَن امَّةُ مُحَمَّدٍ ؟
قالَ : امَّتُهُ الحَمّادونَ ، يَحمَدون اللَّهَ صُعوداً وهُبوطاً وعَلى كُلِّ حالٍ ، يَشُدّونَ
هامش
( 1 ) . في المصدر : « ويوصون » ، والتصويب من الدرّ المنثور وكنز العمّال .
( 2 ) . المعجم الكبير : ج 10 ص 89 ح 10046 عن عبد اللَّه بن مسعود ، الدرّ المنثور : ج 3 ص 576 نقلًا عن الزبيربن بكّار في أخبار المدينة وأبي نعيم في الدلائل عن ابن مسعود ، كنزالعمّال : ج 11 ص 401 ح 31866 .