4172 . عنه صلى الله عليه وآله : مَنِ استَعمَلَ عامِلًا مِنَ المُسلِمينَ ، وهُوَ يَعلَمُ أنَّ فيهِم أولى بِذلِكَ مِنهُ ، وأعلَمَ بِكتابِ اللَّهِ وسُنَّةِ نَبِيِّهِ ؛ فَقَد خانَ اللَّهَ ورَسولَهُ وجَميعَ المُسلِمينَ . « 1 »
4173 . عنه صلى الله عليه وآله : مَنِ استَعمَلَ غُلاماً في عِصابَةٍ فيها مَن هُوَ أرضى للَّهِ مِنهُ ، فَقَد خانَ اللَّهَ . « 2 »
4174 . عنه صلى الله عليه وآله - مِن كِتابٍ كَتَبَهُ لِعَتّابِ بنِ اسَيدٍ عَهداً عَلى أهلِ مَكَّةَ - : . . . قَد قَلَّدَ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله عَتَّابَ بنَ اسَيدٍ أحكامَكُم ومَصالِحَكُم ، [ و ] « 3 » قَد فَوَّضَ « 4 » إلَيهِ تَنبيهَ غافِلِكُم ، وتَعليمَ جاهِلِكُم ، وتَقويمَ أوَدِ مُضطَرِبِكُم ، وتَأديبَ مَن زالَ عَن أدَبِ اللَّهِ مِنكُم ، لِما عَلِمَ مِن فَضلِهِ عَلَيكُم . . . ولا يَحتَجَّ مُحتَجٌّ مِنكُم في مُخالَفَتِهِ بِصِغَرِ سِنِّهِ ، فَلَيسَ الأَكبَرُ هُوَ الأَفضَلَ ، بَلِ الأَفضَلُ هُوَ الأَكبَرُ . « 5 »
4175 . الإمام عليّ عليه السلام - مِن كِتابٍ كَتَبَهُ لِلأَشتَرِ لَمّا وَلّاهُ عَلى مِصرَ - : ثُمَّ انظُر في امورِ عُمّالِكَ فَاستَعمِلهُمُ اختِباراً ، ولا تُوَلِّهِم مُحاباةً « 6 » وأثَرَةً « 7 » ، فَإِنَّهُما جِماعٌ مِن شُعَبِ الجَورِ وَالخِيانَةِ ، وتَوَخَّ مِنهُم أهلَ التَّجرِبَةِ وَالحَياءِ ، مِن أهلِ البُيوتاتِ الصّالِحَةِ ، وَالقَدَمِ فِي الإِسلامِ المُتَقَدِّمَةِ ، فَإِنَّهُم أكرَمُ أخلاقاً ، وأصَحُّ أعراضاً ، وأقَلُّ فِي المَطامِعِ إشراقاً ، وأبلَغُ في عَواقِبِ الامورِ نَظَراً .
هامش
( 1 ) . السنن الكبرى : ج 10 ص 201 ح 20364 ، تاريخ بغداد : ج 6 ص 76 الرقم 3112 نحوه ، كنز العمّال : ج 6 ص 79 ح 14919 نقلًا عن مسلم وأبي داود وكلّها عن ابن عبّاس .
( 2 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 1 ص 258 عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج 23 ص 75 ح 24 .
( 3 ) . الزيادة من بحار الأنوار .
( 4 ) . فَوَّضَ إليه الأمر : إذا ردّه إليه وجعله الحاكم فيه ( النهاية : ج 3 ص 479 « فوض » ) .
( 5 ) . التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص 556 ح 329 عن الإمام العسكري عن الإمام زين العابدين عليهما السلام ، بحار الأنوار : ج 21 ص 123 ح 20 .
( 6 ) . حاباهُ محاباةً : اختصَّهُ ، ومالَ إليه ( القاموس المحيط : ج 4 ص 315 « حبا » ) .
( 7 ) . راجع : هذه الموسوعة : ج 1 ص 161 ( الاستئثار ) .