فَقالَ : ما كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَأكُلُ مُتَّكِئاً عَلى يَمينِهِ ولا عَلى يَسارِهِ ، ولكِن كانَ يَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ . قُلتُ : ولِمَ ذلِكَ ؟ قالَ : تَواضُعاً للَّهِ عز وجل . « 1 »
2800 . الإمام الصادق عليه السلام : لا تَأكُل مُتَّكِئاً ، وإن كُنتَ مُنبَطِحاً هُوَ شَرٌّ مِنَ الاتِّكاءِ . « 2 »
2801 . الكافي عن محمّد بن مسلم : دَخَلتُ عَلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام ذاتَ يَومٍ وهُوَ يَأكُلُ مُتَّكِئاً ، قالَ :
وقَد كانَ يَبلُغُنا أنَّ ذلِكَ يُكرَهُ ، فَجَعَلتُ أنظُرُ إلَيهِ ، فَدَعاني إلى طَعامِهِ ، فَلَمّا فَرغَ قالَ : يا مُحَمَّدُ ! لَعَلَّكَ تَرى أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ما رَأَتهُ عَينٌ وهُوَ « 3 » يَأكُلُ وهُوَ مُتَّكِئٌ مِن أن بَعَثَهُ اللَّهُ إلى أن قَبَضَهُ ؟
قالَ : ثُمَّ رَدَّ عَلى نَفسِهِ فَقالَ : لا وَاللَّهِ ما رَأَتهُ عَينٌ يَأكُلُ وهُوَ مُتَّكِئٌ مِن أن بَعَثَهُ اللَّهُ إلى أن قَبَضَهُ . « 4 »
2802 . كتاب من لا يحضره الفقيه عن عمر بن أبي شُعبَة : رَأَيتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام يَأكُلُ مُتَّكِئاً ، ثُمَّ ذَكَرَ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فَقالَ : ما أكَلَ مُتَّكِئاً حَتّى ماتَ . « 5 »
بيان
إنّ النهي عن تناول الطعام في حال الاتّكاء في بعض الروايات ، يعود إلى أنّه كان من عادة الجبابرة والمتكبّرين ، ولذلك لا مانع من الاتّكاء حين تكون هذه العادة
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 6 ص 271 ح 7 ، المحاسن : ج 2 ص 245 ح 1761 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 385 ح 4 .
( 2 ) . الدعوات : ص 137 ح 338 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 388 ح 24 .
( 3 ) . كذا في النسخة المعتمدة ، وفي وسائل الشيعة نقلًا عن المصدر : « ما رأته عين يأكل وهو متكئ » وهوالأنسب .
( 4 ) . الكافي : ج 8 ص 129 ح 100 ، الأمالي للطوسي : ص 692 ح 1470 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 386 ح 7 .
( 5 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 354 ح 4248 ، الكافي : ج 6 ص 272 ح 9 عن ابن أبي أيّوب ، المحاسن : ج 2 ص 246 ح 1767 عن عمر بن أبي سعيد عن أبيه وكلاهما نحوه ، الزهد للحسين بن سعيد : ص 59 ح 156 عن حمّاد بن عيسى ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 313 ح 995 وفيهما « ما رأيت » بدل « رأيت » ، بحار الأنوار : ج 66 ص 388 ح 23 .