2709 . عنه صلى الله عليه وآله : أبرِدوا طَعامَكُم يُبارَك لَكُم فيهِ . « 1 »
2710 . الإمام عليّ عليه السلام : أقِرُّوا « 2 » الحارَّ حَتّى يَبرُدَ ؛ فَإِنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قُرِّبَ إلَيهِ طَعامٌ حارٌّ فَقالَ :
أقِرّوهُ حَتّى يَبرُدَ ، ما كانَ اللَّهُ عز وجل لِيُطعِمَنَا النّارَ ، وَالبَرَكَةُ في البارِدِ . « 3 »
2711 . عنه عليه السلام : اتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله بِطَعامٍ ، فَأَدخَلَ إصبَعَهُ فيهِ فَإِذا هُوَ حارٌّ ، فَقالَ : دَعوهُ حَتّى يَبرُدَ ؛ فَإِنَّهُ أعظَمُ بَرَكَةً ، وإنَّ اللَّهَ تَعالى لَم يُطعِمنَا الحارَّةَ . « 4 »
2712 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله اتِيَ بِطَعامٍ حارٍّ جِدّاً ، فَقالَ : ما كانَ اللَّهُ عز وجل لِيُطعِمَنَا النّارَ ، أقِرّوهُ حَتّى يَبرُدَ ويُمكِنَ ؛ فَإِنَّهُ طَعامٌ مَمحوقُ البَرَكَةِ ، ولِلشَّيطانِ فيهِ نَصيبٌ . « 5 »
2713 . عنه عليه السلام : اتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله بِطَعامٍ حارٍّ فَقالَ : إنَّ اللَّهَ عز وجل لَم يُطعِمنَا النّارَ ، نَحّوهُ حَتّى يَبرُدَ .
فَتُرِكَ حَتّى بَرَدَ . « 6 »
هامش
( 1 ) . كنز العمّال : ج 15 ص 233 ح 40714 عن عائشة .
( 2 ) . أقِرّوه : أي أخِّروه ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1464 « قرر » ) .
( 3 ) . الكافي : ج 6 ص 321 ح 1 ، المحاسن : ج 2 ص 173 ح 1485 كلاهما عن محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عليه السلام ، الخصال : ص 613 ح 10 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، تحف العقول : ص 103 ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 314 ح 1001 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 401 ح 3 .
( 4 ) . عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 2 ص 40 ح 124 ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص 238 ح 142 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 66 ص 401 ح 4 .
( 5 ) . الكافي : ج 6 ص 322 ح 2 عن السكوني ، المحاسن : ج 2 ص 173 ح 1483 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، الجعفريّات : ص 160 عن الإمام الكاظم عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام نحوه ، دعائم الإسلام : ج 2 ص 117 ح 388 وفيهما « شرك » بدل « نصيب » ، بحار الأنوار : ج 66 ص 402 ح 9 .
( 6 ) . الكافي : ج 6 ص 322 ح 4 عن ابن القدّاح ، المحاسن : ج 2 ص 173 ح 1482 عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام ، بحار الأنوار : ج 66 ص 402 ح 8 .