2636 . الإمام عليّ عليه السلام : غَسلُ اليَدَينِ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَهُ زِيادَةٌ في العُمُرِ ، وإماطَةٌ « 1 » لِلغَمَرِ « 2 » عَنِ الثِّيابِ ، ويَجلُو البَصَرَ . « 3 »
2637 . الإمام الباقر عليه السلام : الوُضوءُ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَهُ يَذهَبانِ بِالفَقرِ . « 4 »
2638 . المحاسن عن الجعفري « 5 » عن أبي الحسن [ الكاظم أو الرضا ] عليه السلام : الوُضوءُ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَهُ يُثبِتُ النِّعمَةَ . « 6 »
2639 . الكافي عن سليمان الجعفري : قالَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام « 7 » : رُبَّما اتِيَ بِالمائِدَةِ فَأَرادَ بَعضُ القَومِ أن يَغسِلَ يَدَهُ ، فَيَقولُ : مَن كانَت يَدُهُ نَظيفَةً فَلا بَأسَ أن يَأكُلَ مِن غَيرِ أن يَغسِلَ يَدَهُ . « 8 »
2640 . نثر الدرّ - في ذِكرِ الإِمامِ الرِّضا عليه السلام - : امتَنَعَ رَجُلٌ عِندَهُ عَن غَسلِ اليَدِ قَبلَ الطَّعامِ ، فَقالَ عليه السلام : اغسِلها ؛ فَالغَسلَةُ الأولى لَنا ، وأمَّا الثّانِيَةُ فَلَكَ ، إن شِئتَ فَاترُكها . « 9 »
هامش
( 1 ) . مَاطَ : نحّى وأبعَدَ ، كأماط ( تاج العروس : ج 10 ص 423 « ميط » ) .
( 2 ) . الغَمَر : ريح اللّحْمِ ، وما يعلق باليد من دسمه ( لسان العرب : ج 5 ص 32 « غمر » ) .
( 3 ) . الكافي : ج 6 ص 290 ح 3 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام ، الخصال : ص 612 ح 10 عن محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، المحاسن : ج 2 ص 201 ح 1589 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام وفيهما « الرزق » بدل « العمر » ، بحار الأنوار : ج 66 ص 353 ح 6 .
( 4 ) . تهذيب الأحكام : ج 9 ص 98 ح 424 عن أبي حمزة ، المحاسن : ج 2 ص 201 ح 1592 عن الحسن بن محمّد الحضرمي عن الإمام الصادق عليه السلام ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 303 ح 962 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 356 ح 18 .
( 5 ) . هو سليمان بن جعفر ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وأدرك الرضا عليه السلام ( معجم رجال الحديث : ج 23 ص 76 ) .
( 6 ) . المحاسن : ج 2 ص 200 ح 1587 ، بحار الأنوار : ج 66 ص 356 ح 15 .
( 7 ) . قال العلّامة المجلسي قدس سره : كأنّه كان في الرواية : « قال : كان أبو الحسن عليه السلام » ( بحار الأنوار : ج 66 ص 359 ) .
( 8 ) . الكافي : ج 6 ص 298 ح 13 ، المحاسن : ج 2 ص 206 ح 1611 بزيادة « فلم يغسلها » بعد « نظيفة » ، بحار الأنوار : ج 66 ص 359 ح 30 .
( 9 ) . نثر الدرّ : ج 1 ص 362 ، كشف الغمّة : ج 3 ص 97 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 349 ح 6 .