فَلَمّا قالَ : اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ .
فَلَمّا قالَ : أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : خَلَعَ الأَندادَ . « 1 »
فَلَمّا قالَ : أشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللَّهِ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : نَبِيٌّ بُعِثَ .
فَلَمّا قالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : حَثَّ عَلى عِبادَةِ رَبِّهِ .
فَلَمّا قالَ : حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ، قالَتِ المَلائِكَةُ : أفلَحَ مَنِ اتَّبَعَهُ . « 2 »
1048 . عنه عليه السلام : لَمّا هَبَطَ جَبرَئيلُ عليه السلام بِالأَذانِ عَلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله كانَ رَأسُهُ في حِجرِ عَلِيٍّ عليه السلام ، فَأَذَّنَ جَبرَئيلُ عليه السلام وأقامَ ، فَلَمَّا انتَبَهَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قالَ :
يا عَلِيُّ ، سَمِعتَ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : حَفِظتَ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : ادعُ بِلالًا فَعَلِّمهُ .
فَدَعا عَلِيٌّ عليه السلام بِلالًا فَعَلَّمَهُ . « 3 »
1049 . تذكرة الحفّاظ عن عكرمة بن عبّاس « 4 » : الأَذانُ نَزَلَ عَلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله مَعَ فَرضِ الصَّلاةِ :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ
. « 5 »
1050 . صحيح البخاري عن أنس : لَمّا كَثُرَ النّاسُ ، ذَكَروا أن يُعَلِّموا « 6 » وَقتَ الصَّلاةِ بِشَيءٍ
هامش
( 1 ) . النِّدّ : المِثل والنظير ، والجمع : أنداد ( تاج العروس : ج 5 ص 276 « ندد » ) .
( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 281 ح 864 ، معاني الأخبار : ص 387 ح 21 ، تفسير العيّاشي : ج 2 ص 278 ح 9 كلّها عن حفص بن البختري ، بحار الأنوار : ج 84 ص 143 ح 38 .
( 3 ) . الكافي : ج 3 ص 302 ح 2 ، تهذيب الأحكام : ج 2 ص 277 ح 1099 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 282 ح 865 كلّها عن منصور بن حازم ، روضة الواعظين : ص 343 ، بحار الأنوار : ج 40 ص 62 ح 96 .
( 4 ) . كذا في المصدر ، والظاهر أنّه تصحيف والصواب : « عن عكرمة عن ابن عبّاس » ، وعكرمة هو مولىلابن عبّاس .
( 5 ) . تذكرة الحفّاظ : ج 3 ص 800 ، فتح الباري : ج 2 ص 78 نحوه ، الدرّ المنثور : ج 8 ص 159 نقلًا عن أبي الشيخ في كتاب الأذان وكلاهما عن ابن عبّاس .
( 6 ) . عَلَّمتُ لهُ علامَةً : وضعتُ لهُ أمارَةً يعرِفُها ( المصباح المنير : ص 427 « علم » ) .