5431 . عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ المُتَوَحِّدِ بِالقِدَمِ وَالأَزَلِيَّةِ ، الَّذي لَيسَ لَهُ غايَةٌ في دَوامِهِ ، ولا لَهُ أَوَّلِيَّةٌ ، أَنشَأَ صُنوفَ البَرِيَّةِ لا مِن أُصولٍ كانَت بَدِيَّةً ، وَارتَفَعَ عَن مُشارَكَةِ الأَندادِ « 1 » ، وتَعالى عَنِ اتِّخاذِ صاحِبَةٍ وأَولادٍ ، وهُوَ الباقي بِغَيرِ مُدَّةٍ ، وَالمُنشِئُ لا بِأَعوانٍ ، لا بِآلَةٍ فَطَرَ « 2 » ، ولا بِجَوارِحَ صَرَفَ ما خَلَقَ ، لا يَحتاجُ إِلى مُحاوَلَةِ التَّفكيرِ . « 3 »
5432 . التوحيد عن منصور بن حازم : سَأَلتُهُ - يَعني أَبا عَبدِاللَّه عليه السلام - : هَل يَكونُ اليَومَ شَيءٌ لَم يَكُن في عِلمِ اللَّهِ عز وجل ؟
قالَ : لا ، بَل كانَ في عِلمِهِ قَبلَ أَن يُنشِئَ السَّماواتِ وَالأَرضَ . « 4 »
هامش
( 1 ) . النِّدّ : المِثْلُ والنَّظِير ( الصحاح : ج 2 ص 543 ) .
( 2 ) . فَطَرَ : شَقّ ، وفَطَرَ اللَّهُ الخلق : خلقهم وبرأهم ( القاموس المحيط : ج 2 ص 110 ) .
( 3 ) . الأمالي للطوسي : ص 704 ح 1509 عن زيد بن عليّ عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 4 ص 319 ح 44 .
( 4 ) . التوحيد : ص 135 ح 6 ، بحار الأنوار : ج 4 ص 84 ح 15 .