شَيءٍ ، وَالقُوَّةُ في كُلِّ شَيءٍ ، وَالقُدرَةُ عَلى كُلِّ شَيءٍ ولَيسَ مِثلَهُ شَيءٌ ، وهُوَ مُنشِئُ الشَّيءِ حينَ لا شَيءَ ، دائِمٌ قائِمٌ بِالقِسطِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ ، جَلَّ عَن أَن تُدرِكَهُ الأَبصارُ وهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ وهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ . « 1 »
5428 . الإمام عليّ عليه السلام : لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ البارِئُ المُنشِئُ بِلا مِثالٍ خَلا مِن غَيرِهِ . « 2 »
5429 . عنه عليه السلام - في خُطبَةِ الأَشباحِ - : المُنشِئُ أَصنافَ الأَشياءِ بِلا رَوِيَّةِ فِكرٍ آلَ إِلَيها ، ولا قَريحَةِ غَريزَةٍ أَضمَرَ عَلَيها ، ولا تَجرِبَةٍ أَفادَها مِن حَوادِثِ الدُّهورِ ، ولا شَريكٍ أَعانَهُ عَلَى ابتِداعِ عَجائِبِ الأُمورِ ، فَتَمَّ خَلقُهُ بِأَمرِهِ ، وأَذعَنَ لِطاعَتِهِ . « 3 »
5430 . عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ الفاشي فِي الخَلقِ حَمدُهُ ، وَالغالِبِ جُندُهُ ، وَالمُتَعالي جَدُّهُ « 4 » .
أَحمَدُهُ عَلى نِعَمِهِ التُّؤامِ « 5 » ، وآلائِهِ العِظامِ . الَّذي عَظُمَ حِلمُهُ فَعَفا ، وعَدَلَ في كُلِّ ما قَضى ، وعَلِمَ ما يَمضي وما مَضى . مُبتَدِعِ الخَلائِقِ بِعِلمِهِ ، ومُنشِئِهِم بِحُكمِهِ ، بِلَا اقتِداءٍ ولا تَعليمٍ ، ولَا احتِذاءٍ لِمِثالِ صانِعٍ حَكيمٍ . « 6 »
هامش
( 1 ) . الاحتجاج : ج 1 ص 139 ح 32 ، اليقين : ص 346 كلاهما عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن الإمام الباقر عليه السلام ، العدد القويّة : ص 170 ح 8 عن زيد بن أرقم ، روضة الواعظين : ص 103 عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله ، بحار الأنوار : ج 37 ص 204 ح 86 .
( 2 ) . الدروع الواقية : ص 254 ، العدد القويّة : ص 368 ، مصباح المتهجّد : ص 602 ح 693 ، الإقبال : ج 1 ص 181 كلاهما في دعاء إدريس عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 97 ص 222 ح 3 .
( 3 ) . نهج البلاغة : الخطبة 91 ، التوحيد : ص 54 ح 13 نحوه وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 4 ص 277 ح 16 .
( 4 ) . الجدّ : العَظَمة ( المصباح المنير : ص 92 ) .
( 5 ) . التوأم : المولود مع غيره في بَطن ؛ من الاثنين فصاعداً ، الجمع : تَوائم وتُؤام ( القاموس المحيط : ج 4 ص 82 ) . وهو هنا مجاز عن الكثير أو المتواصل .
( 6 ) . نهج البلاغة : الخطبة 191 .