5263 . التوحيد عن يعقوب السرّاج : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : إِنَّ بَعضَ أَصحابِنا يَزعُمُ أَنَّ للَّهِ صورَةً مِثلَ صورَةِ الإِنسانِ ، وقالَ آخَرُ : إِنَّهُ في صورَةِ أَمرَدَ « 1 » جَعدٍ « 2 » قَطَطٍ « 3 » ، فَخَرَّ أَبو عَبدِاللَّهِ ساجِداً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ .
فَقالَ : سُبحانَ اللَّهِ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ ولا يُحيطُ بِهِ عِلمٌ ، لَم يَلِد لِأَنَّ الوَلَدَ يُشبِهُ أَباهُ ، ولَم يولَد فَيُشبِهَ مَن كانَ قَبلَهُ ، ولَم يَكُن لَهُ مِن خَلقِهِ كُفُواً أَحَدٌ ، تَعالى عَن صِفَةِ مَن سِواهُ عُلُوّاً كَبيراً . « 4 »
5264 . الكافي عن عليّ بن أبي حمزة : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : سَمِعتُ هِشامَ بنَ الحَكَمِ يَروي عَنكُم : إِنَّ اللَّهَ جِسمٌ ، صَمَدِيٌّ نورِيٌّ ، مَعرِفَتُهُ ضَرورَةٌ ، يَمُنُّ بِها عَلى مَن يَشاءُ مِن خَلقِهِ .
فَقالَ عليه السلام : سُبحانَ مَن لا يَعلَمُ أَحَدٌ كَيفَ هُوَ إِلّا هُوَ ، لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ ، لا يُحَدُّ ولا يُحَسُّ ولا يُجَسُّ « 5 » ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ ولَا الحَواسُّ ولا يُحيطُ بِهِ شَيءٌ ، ولا جِسمٌ ولا صورَةٌ ولا تَخطيطٌ ولا تَحديدٌ . « 6 »
5265 . الإمام الكاظم عليه السلام : إِنَّ اللَّهَ تَعالى واحِدٌ أَحَدٌ صَمَدٌ لَم يَلِد فَيورَثَ ولَم يُولَد فَيُشارَكَ ، ولَم يَتَّخِذ صاحِبَةً ولا وَلَداً . . . ولا تَقَعُ عَلَيهِ الأَوهامُ ولا تُحيطُ بِهِ الأَقطارُ ، ولا يَحويهِ
هامش
( 1 ) . الأَمْرَدُ : الشابُّ طَرّ شارِبُه ولم تنبت لحيته ( القاموس المحيط : ج 1 ص 337 ) .
( 2 ) . جَعُدَ الشَعْرُ : إذا كان فيه التواء وتقبّض فهو جَعِد خلاف المسترسل ( المصباح المنير : ص 102 ) .
( 3 ) . القَطَطُ : الشديد الجُعودة ، وقيل : الحَسنُ الجُعودة ( النهاية : ج 4 ص 81 ) .
( 4 ) . التوحيد : ص 103 ح 19 ، بحار الأنوار : ج 3 ص 304 ح 42 .
( 5 ) . الجَسُّ : المَسُّ باليد ، وموضعه المجَسَّة ( القاموس المحيط : ج 2 ص 204 ) .
( 6 ) . الكافي : ج 1 ص 104 ح 1 ، التوحيد : ص 98 ح 4 ، كنز الفوائد : ج 2 ص 41 نحوه ، بحار الأنوار : ج 3 ص 290 ح 5 .