4260 . عنه عليه السلام - مِن خُطبَةٍ لَهُ ذَكَرَ فيها إِحاطَةَ عِلمِهِ تَعالى بِكُلِّ شَيءٍ ، ثُمَّ قالَ - : لَم يَلحَقهُ في ذلِكَ كُلفَةٌ ، ولَا اعتَرَضَتهُ في حِفظِ مَا ابتَدَعَ مِن خَلقِهِ عارِضَةٌ . « 1 »
4261 . عنه عليه السلام : اللّهُمَّ إِنّي أَسأَ لُكَ سُؤالَ مَن لَم يَجِد لِسُؤالِهِ مَسؤولًا سِواكَ . . . لِأَنَّكَ الأَوَّلُ الَّذِي ابتَدَأَتَ الابتِداءَ فَلَوَيتَهُ « 2 » بِأَيدي تَلَطُّفِكَ . « 3 »
4262 . عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ اللّابِسِ الكِبرِياءَ بِلا تَجسيدٍ ، وَالمُرتَدي بِالجَلالِ بِلا تَمثيلٍ . . .
ابتَدَأَ ما أَرادَ ابتِداءَهُ وأَنشَأَ ما أَرادَ إِنشاءَهُ عَلى ما أَرادَ مِنَ الثَّقَلَينِ الجِنِّ وَالإِنسِ ؛ لِيَعرِفوا بِذلِكَ رُبوبِيَّتَهُ وتَمَكَّنَ فيهِم طاعَتُهُ . « 4 »
4263 . عنه عليه السلام : أُوصيكُم عِبادَ اللَّهِ وأُوصي نَفسي بِتَقوَى اللَّهِ الَّذِي ابتَدَأَ الأُمورَ بِعِلمِهِ ، وإِلَيهِ يَصيرُ غَداً ميعادُها . « 5 »
4264 . عنه عليه السلام - مِن خُطبَةٍ يَذكُرُ فيها خَلقَ العالَمِ - : أَنشَأَ الخَلقَ إِنشاءً وابتَدَأَهُ ابتِداءً بِلا رَوِيَّةٍ « 6 » أَجالَها ، ولا تَجرِبَةٍ استَفادَها ، ولا حَرَكَةٍ أَحدَثَها ، ولا هَمامَةِ « 7 » نَفسٍ اضطَرَبَ فيها . . . عالِماً بِها قَبلَ ابتِدائِها . « 8 »
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 91 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 57 ص 113 ح 90 .
( 2 ) . في جمال الأسبوع : « فكوّنته » بدل « فَلَوَيته » .
( 3 ) . البلد الأمين : ص 120 ، جمال الأسبوع : ص 67 من دون إسناد إلى المعصوم ، بحار الأنوار : ج 90 ص 184 ح 23 .
( 4 ) . الكافي : ج 1 ص 142 ح 7 ، التوحيد : ص 33 ح 1 كلاهما عن الحارث الأعور .
( 5 ) . الكافي : ج 8 ص 174 ح 194 عن محمّد بن النعمان أو غيره عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 77 ص 351 ح 31 .
( 6 ) . الرَّوِيَّةُ : التَفكُّر في الأمر ( الصحاح : ج 6 ص 2364 ) .
( 7 ) . هَمَمْتُ بالشيء : إذا أردته ( الصحاح : ج 5 ص 2061 ) .
( 8 ) . نهج البلاغة : الخطبة 1 ، الاحتجاج : ج 1 ص 474 ح 113 ، بحار الأنوار : ج 4 ص 248 ح 5 .