4790 . عنه عليه السلام : البائِنُ لا بِتَراخي مَسافَةٍ . « 1 »
4791 . عنه عليه السلام : بانَ مِنَ الأَشياءِ بِالقَهرِ لَها وَالقُدرَةِ عَلَيها ، وبانَتِ الأَشياءُ مِنهُ بِالخُضوعِ لَهُ وَالرُّجوعِ إِلَيهِ . « 2 »
4792 . الإمام الحسين عليه السلام - في صِفَةِ اللَّهِ جَلَّ وعَلا - : هُوَ فِي الأَشياءِ كائِنٌ لا كَينونَةَ مَحظورٍ بِها عَلَيهِ ، ومِنَ الأَشياءِ بائِنٌ لا بَينونَةَ غائِبٍ عَنها ، لَيسَ بِقادِرٍ مَن قارَنَهُ ضِدٌّ ، أَو ساواهُ نِدٌّ ، لَيسَ عَنِ الدَّهرِ قِدَمُهُ ، ولا بِالنّاحِيَةِ أَمَمُهُ ، احتَجَبَ عَنِ العُقولِ ، كَمَا احتَجَبَ عَنِ الأَبصارِ ، وعَمَّن فِي السَّماءِ احتِجابُهُ كَمَن فِي الأَرضِ ، قُربُهُ كَرامَتُهُ ، وبُعدُهُ إِهانَتُهُ . « 3 »
4793 . الإمام الصادق عليه السلام : لا خَلقُهُ فيهِ ، ولا هُوَ فِي خَلقِهِ . « 4 »
4794 . عنه عليه السلام : إِنَّ اللَّهَ خِلوٌ مِن خَلقِهِ وخَلقُهُ خِلوٌ مِنهُ ، وكُلُّ ما وَقَعَ عَلَيهِ اسمُ شَيءٍ ما خَلا اللَّهَ فَهُوَ مَخلوقٌ وَاللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ ، تَبارَكَ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ . « 5 »
4795 . عنه عليه السلام : هُوَ . . . بائِنٌ مِن خَلقِهِ . « 6 »
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 140 ح 5 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ص 56 ح 14 عن فتح بن يزيد الجرجاني عن الإمام الرضا عليه السلام وفيه « لا ببراح » بدل « لا بتراخي » وص 308 ح 2 عن عبد اللَّه بن يونس عن الإمام الصادق عنه عليهما السلام وفيه « بائن لا بمسافة » ، بحار الأنوار : ج 4 ص 285 ح 17 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 152 .
( 3 ) . تحف العقول : ص 244 ، بحار الأنوار : ج 4 ص 301 ح 29 .
( 4 ) . التوحيد : ص 58 ح 15 عن حمّاد بن عمرو النصيبي ، بحار الأنوار : ج 4 ص 286 ح 18 .
( 5 ) . الكافي : ج 1 ص 82 ح 4 عن زرارة وح 3 عن الإمام الباقر عليه السلام وص 83 ح 5 عن خيثمة عن الإمام الباقر عليه السلام وليس فيهما ذيله ، التوحيد : ص 105 ح 3 عن زرارة وح 4 عن خيثمة عن الإمام الباقر عليه السلام وص 106 ح 5 عن الإمام الباقر عليه السلام وليس فيهما ذيله ، بحار الأنوار : ج 3 ص 263 ح 20 .
( 6 ) . الكافي : ج 1 ص 127 ح 5 ، التوحيد : ص 131 ح 13 كلاهما عن عمر بن اذينة وص 133 ح 15 عن محمّد بن نعمان وص 248 ح 1 ، الاحتجاج : ج 2 ص 199 ح 213 كلاهما عن هشام بن الحكم ، بحار الأنوار : ج 3 ص 330 ح 35 .